7.1~2《農六月‧初七至初八》
【靜思小語】發揮專業功能造福人間,就是良能;付出不求回報,才是真功德。
無量義,學與覺
簡守信院長領臺中慈濟醫院團隊,七月一日晨間來到臺中靜思堂與上人分享醫療個案。上人對大家說:「臺中是我的出生地,是我的家鄉,而慈濟四大志業是我的『中道之家』,大乘佛法就是歸於中道,不排斥小,也不偏於大,通達諸法,大小都要包容。」
「期待《無量義經》作為我這一生的終點,是暫時的休息點。佛陀在人間也有終始,人間也是化城,是佛陀度化眾生的一個地點。慈濟也一樣,人間本無常,最終也要有終點。佛陀在人間說法四十多年,到最後說大乘菩薩法,是將過去所說的法歸納在最後這八年所說。」
「佛陀剛覺悟時說,大地眾生皆有如來智性,而眾生不只有人類,還有動物、草木,就是經藏演繹中呈現的自然境界,很美。我來來往往,都能看到、聽到《無量義法髓頌》,表達真諦、人文,呈現美好的人間相。」
上人說,佛法無處不在,也在聞法者的記憶中、心靈世界,需要表達出來,才能讓更多人理解與運用;人能弘道,大地萬物的真諦,要由人表達。要傳法,一定要學,從「學」才能到達「覺」。就如同仁們也是經過長時間的學習才能成為醫師、護理師等,人間的每一件事都要學習。
「你們在專業上都學得很好,為什麼師父還要鼓勵你們學《無量義法髓頌》?《法華經》的精要在《無量義經》,例如『醫王、大醫王,分別病相,曉了藥性,隨病授藥』這一段,你們看了就要思考,自己有沒有達到這樣的境界?」
「這世間的眾生病相,隨著科技愈發達,將人體疾病分科愈分愈細,而我們探討道理,是愈探討愈深;若一直往下鑽研,會愈鑽愈深,一定還要再努力往上提升,才有辦法對病人『分別病相』,並且『曉了藥性』,懂得藥理而用藥。」
上人再言:「臺中是師父的出生地,永遠都是我的家。即使我已經出家修行,捨小家而投入天下大家庭,卻不是放棄了『小家』,而是融入『大家』;但願每一個小家都能同入如來地,『於如來地,堅固不動;安住願力,廣淨佛國』。」
中心穩,可依靠
上人即將南下高雄,臨行前,叮嚀臺中慈濟人常去關懷身體機能退化的資深慈濟人,與他們談過去,讓記憶活躍,並轉達師父時常掛念著他們。
「臺中是臺灣的中部,也是慈濟的中心點;中心要穩固,前後才有靠。所以要請大家發心立願,師父對你們的要求不多,只有四法四門四合一。」上人表示,自己對於精舍的修行者,也要求合和互協,才能讓精舍自力「耕」生,還能作為全球慈濟人的依靠,支持這個大家庭。
「我們這輩子有價值,生命的質感足夠,就是要靠這麼多人同心協力;這麼多人一心一志,共同會合願力,才能有這麼好的體質。師父是第一代,你們也是第一代,所以要傳承,將慈濟的愛傳給子孫,讓每一個家庭以善為寶、以慈濟為寶;要讓慈濟大道永恆存世,就要靠大家!」
有情人,有覺悟
七月二日,與岡山志業園區輔具、安美團隊座談,上人說,天天看國際新聞,總是感嘆天下災難多,感恩臺灣還算平安。臺灣平安,是因為好人多,就如慈濟人天天都在造福人間,所以有福氣,祥瑞籠罩著臺灣。「平安,就要感恩。雖然現在濁氣很重,不過只要我們盡心努力,就能多淨化一片天地,多沖淡一分濁氣。」
上人感恩慈誠師兄發心為年長者安裝扶手,保障其起居安全。否則老人家若不慎跌倒,不僅身體痛苦,還需要家屬照顧,是影響整個家庭。而為有需求的家庭安裝扶手,保障老人家的安全,慈濟人也感到心安。
「慈濟人發揮專業功能造福人間,就是良能;我們不是為了職業而做,而是做志業,付出無所求,並且感恩對方肯讓我們安裝。不求回報的付出,是真功德。有的人不喜歡讓不熟悉的人進到家中,但如果是慈濟法親,他們就會比較安心。所以常說情要牽、愛要用,牽長情、擴大愛。」
上人請慈善志業熊士民副執行長與大家分享國際間的災難。熊副提到因為氣候變遷,中國大範圍發生強降雨導致嚴重水患;距離土耳其伊斯坦堡二百公里之處發生林火,五萬多戶撤離;歐洲受熱浪襲擊,氣溫有時超過攝氏四十度。
上人說,全球暖化導致大風、大雨或高溫大旱等劇烈氣候,已經讓人們感受到整體環境的惡化,而且災難愈來愈嚴重。所以現在如果聽到氣象預報海面上有颱風,就要趕快加強鞏固門窗,即使是輕度颱風也要認真以待。
提及勸募榮董,上人表示做慈濟、行善,不能讓人有壓力,做好事做得歡喜是最好的;師父要大家相互照顧,做慈濟要做得身心健康,不是為了榮董而做。
「過去要蓋醫院、蓋學校,真的很辛苦,大家都很用心募款,我們才有今天;我們要回報大眾的愛心,是要邀大家走入慈濟門,增長慧命。我們可以請民眾共同關心社區,如果知道有人需要幫助,提報給慈濟;更進一步,和我們一起走菩薩道,提起覺有情的菩薩精神。若沒有覺悟,無法付出無所求;有覺悟的有情人,才會願意不斷為人間付出再付出。」
《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。
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