二十一日 仁愛、大愛、博愛

二十九天行腳在外，上人於返回花蓮前，與臺北慈濟醫院主管同仁及北區慈濟人座談，其中黃秋良師兄分享前往南部丹娜絲風災災區關懷，一位獨居的受災鄉親抱著慈濟人不斷哭泣，除了因為住屋受損而傷心，卻也在災後收到慈濟人送來的餐盒、祝福禮而深受感動，並且將上人的祝福信放在床頭。

上人說：「我也是很感恩，每一次哪裏有災難，只要『藍天白雲』出現在當地，就覺得有希望了！受災人期待看見慈濟，所以說，有慈濟人而有了慈濟的形象，給予人希望。」

在慈濟團體中，有不同宗教信仰的成員，慈濟人援助受苦受難的人，也不會分別其宗教。上人說：「我從來都不會用宗教的名相區分彼此，只知道我是宗教徒，我信仰佛教，負起宗教信仰者的使命，當眾生有苦，就要付出愛。不論是仁愛、大愛或博愛，都是開闊無私的愛，愛天下眾生，不忍眾生受苦難；為了讓人人得救，所有的宗教信仰者都要會合心力，為苦難人而付出。」

上人談到古印度有四姓階級，貴族世世代代都是貴族，底層階級也是世世代代貧賤而難以翻身，他們認為這是與生俱來的命運。但是佛陀認為不對，人人都可以力爭上游，自我改變。「佛陀想要求得徹底解救人生苦難的方法而出家修行，從而覺悟眾生本具佛性，但眾生業力是自造自得，要改變命運唯有靠自己，要找到生命的方向，為了達成理想而不斷努力。」

上人說，如果貧苦的人無明迷茫，不知道自己的人生還有改善的可能，或是有心想改善，卻苦無因緣與力量，就需要有人引導、給予機會。所以佛陀成道後，走入人群，與人接觸，才有機會用佛法轉變人心、改善人生。大家共同生活在人間，要排除成見，了解社會形態，才有因緣可以輔導苦難人，讓他們有機會自立。

上人指出，世間之所以有這麼多宗教與分支派別，是因為不同時代、不同國家地區的人們，有不同的生活型態，所以出現不一樣的名相，但都有共同的歸向。各宗教有不同的信仰儀式，例如佛教稱皈依，基督教、天主教則為受洗，都是引領人歸向正確且光明的真理。

「人心無明，如處黑暗中，看不見道理，也看不見方向；而皈依就是反黑歸白，讓人走出黑夜，在白天明亮的陽光照射下，所有的境界都會看得很清楚，認知我們要走的路，是一條很明朗的人間道路，依循著這一條對的道路往前走，離開黑暗，回到清白的環境裏。」

「我很尊重所有的正信宗教，也要鼓勵人人展開大愛，這分愛是沒有分別的。無論慈濟人身在何處，民眾受苦難，我們就會挺身而出，作為依靠，及時讓他們的身心有皈依處，這就是慈濟人的觀念。」

上人表示，有開闊的宗教理念，心胸、眼界也會開闊，要在世間做事就不會受障礙；只要心中有愛，不分宗教，都可以牽起慈濟因緣，為人間承擔起慈善的責任，發揮很大的能量，所以不要受宗教的名相障礙，慈悲大愛是跨越宗教的共同理念。