民俗中的「坐咧走」與「好老」

過年期間寫完一篇「坐椅往生」的學術論文，這裏就來談談臺灣民俗中的「坐咧走」與「好老」。

閩南語「坐咧走」，是坐著往生的意思；「好老」，是指稱臺灣民俗中對於能夠年老而無病痛，閒坐之間，突然坐著就走的情況，不受老邁及病痛所苦；不是在醫院中死去，而是在家裏一轉瞬間就走了。也會有人打趣說，這種情況是不想呼吸了，就自然往生了，或是形容說突然頭一頓，就走了。對於這樣的「好老」，民俗的解釋是這人做人很好，很有德性，很守口德，不隨便說人閒話，嘴巴很緊，自然走得也很靜默。

無論用「坐咧走」來形容往生時的坐姿，或是用「好老」來形容一種好的死亡，那都是有福氣的人才能夠達到的理想死亡狀態。俗話說：「一樣生，百樣死。」人的出生，在啼哭中呱呱落地，任誰都一樣；生命的終結，死亡的狀態卻各自不同，業力深重者，病苦往往就是往生前還要受的報。

而好走的人中，更有人能夠預知時至，知道自己走的時候差不多了，會自行點香祭拜神明和祖先，在廳堂用雙腳踏地踏幾下，表示「辭土」，以這象徵性的動作和所生活的土地告別，然後坐在廳堂的椅子上，直至斷氣往生。

這是自然死亡的最高境界，一種有準備的死亡，一種意識清醒狀態下的死亡。漢人的民俗會認為，這是有福報的人才會有的一種祥瑞的死亡情狀。漢人文化所謂的壽終正寢，其實並不是在寢室的床上躺著走，正寢的意思就是正廳，所以在客廳的廳堂上自行辭土，可以說是一種很高端的壽終正寢。這是大福氣，自然老去，民俗的自然死亡，就是這樣。

現代醫學發達，醫院普及，很多死亡的情況其實都是醫療化的死亡。能夠在家往生的，能夠自然的「坐咧走」；能夠自在的，沒有病痛、沒有猶豫的「好老」，快要變成人間絕響。