12.31《農十一月‧十二》
【靜思小語】教育是社會希望所寄，所培育的人才能利益人群，教育才有價值。
隨著因緣去來自在
花蓮慈濟醫院營養科、心蓮病房團隊、長照部同仁與上人分享科室業務。上人說，生病除了身體感受痛苦，心理上也有面臨死亡的恐懼；而慈濟醫療團隊真誠用愛照護病人，也在工作中膚慰病人與家屬，讓他們安心把生命交託給醫護人員。
「雖然現在的醫療很進步，醫師的技術也不斷提升，同時也發現很多新的疾病，很棘手的病況，在醫療科技的搶救下，保得住性命，卻無法回復如常的生活，只能躺在床上靠別人照顧，該怎麼辦呢？所以面對病重的親屬命危，要救、不救？總是很掙扎、很矛盾。」
「病人承受『求生不能，求死不得』之苦，很希望得到醫療解救，而我們除了研究治療方法，醫師、護理師也要表達出他們會把病人照顧好，但是要把病人治好的機會很渺茫，即使病人與家屬心裏都知道，卻無法接受，這就是無奈。」
上人說，當時在慈濟醫院設立心蓮病房，是期待給予病人一個緩和的醫療環境，當病人臨命終時，能有去來自在的態度。但要在面對生死時，心能自在，還要透徹佛法；若知道佛法道理，就會了解因緣果報，因未斷、緣未了是死不了。有些人感到病痛很苦，很期待趕快離開，但是自己表達不了，家人也不敢做決定，總是無奈地等到最後那口氣斷。
「要說是情，大部分的人都是癡情，少數人才選擇走覺有情的路。所以很希望大家來學佛，學得自我了徹，來去自如，才不會在人生最後時掙扎痛苦。」
上人提到被醫師宣判生命走向終點的桃園李鶴振師兄，選擇回到花蓮慈院，入住心蓮病房，因為他希望往生之後捐贈大體，能從慈院就近送回慈濟大學，成為大體老師；自己對其人生最後的平靜，印象很深。而在心蓮病房客廳牆面上，掛有一幅口足畫家謝坤山先生致贈的繪作「九品蓮花化成佛」，師兄會經常坐在畫作下方。
「那幅圖乍看就是蓮花池，用心看就是一尊佛，蓮花中藏著佛。我們的一生，大多無法發現到自己本來具有的佛性，其實佛性永遠存在，就像那朵蓮花，永遠開得很豔麗。那幅圖表達人人本具佛性，佛就隱藏在花裏，若用凡夫心來看，永遠是一幅蓮花圖；真正用心去看，就有佛像。」
枯樹枝再度展生機
新加坡蕭慈力師姊、莫濟協師兄報告《回家‧聽故事》慈濟六十周年特展內容，並敬邀上人蒞臨指導。上人說，回顧過去，有許多時空背景使然，求不得的苦。無論如何，人與事隨著時間不斷過去，在忙碌的當下也不覺得困擾掛礙，等到已經穩定下來，聽別人對這一件事的看法，而且有很多人不同的分析，說出不同的故事；有藝術眼光的人來看它，並運用其藝術天分加以展現出來，就變成一件具藝術性很美的作品。
如畫面呈現的枯枝，若信手擺在旁邊，有人不明所以，會覺得很占空間。若有人解說其展示意義，例如印順導師向太虛大師辭行要前往杭州時，太虛大師囑咐道：「回來時，折幾枝梅花來吧！」幾天後太虛大師因病重而圓寂，這枝梅花是永遠也看不到了。看到這個畫面，會聯想到那個時代，若是知道的人，就會把這麼美的故事引述出來。
「每一件物品都要用心去看，而且用心去描述；每一個人的藝術美感和學問不同，述說出來的故事與看法也會各不相同。讀過導師《平凡的一生》，知道這段對話，就會有這樣的聯想。所以說，我們讀書以後，在腦海中輸入的記憶很重要。另一方面，我也感覺到人類的大腦可以容納無限的知識、記憶與思想，真的很不可思議。」
「幾年前，施博士（施益民教授）從美國來與我談話，提起他們的研究，發現人的大腦裏面有個『利他』的區域。後來我常常對大家提起，因為他所說的科學發現，和佛陀說眾生皆有佛性，道理相通。佛和一般人的智慧都一樣，只是我們沒有用心，凡夫被欲念牽引，衍生許多煩惱無明，一層一層將本性遮蓋了。眾生的心靈深處與佛是同樣乾淨，有與佛同等的如來智性。」
上人肯定師兄師姊的布置規畫，並表示還要再加上有人從旁解說，讓枯樹枝也能再度展現生機。「我們要時常與人互動、對話，讓過去的記憶更鮮明，提升思考力。很感恩濟協、慈力這對夫妻，真的是慈濟『協力』，要繼續發揮愛的能量，用心展現藝術才華。」
新的一年善的發動
二○二五年的最後一天，教育志業體主管同仁返回精舍與上人共度。校長們報告校務，其中，花蓮慈大附中廖逸貞校長報告「大愛育才，綻放生命之光」，慈濟大學校友會張群明理事長分享近期活動規畫。
上人開示：「日曆一張一張撕下來，到了今天剩下一張，明天撕下後，又是新的一本；一天一天過，一天一天撕，到最後都是空。但是牆壁上的日曆空了，期盼著新的日曆會更美，寄望日子會更好，總是很期待新的一年來臨。」
「對於四大志業，我也有所期待。慈善工作很重要，在國際間不可缺少，四大志業亦是從慈善開始，也期待老師們，或是四大志業的各位主管同仁，都能有一個善的發動。慈濟從『五毛錢』起步，當初我靈機一動，教家庭主婦們每天出門買菜之前存下五毛錢，她們到了菜市場，記憶猶新，自然會在談話中提到要存五毛錢救人，聽到的人好奇詢問，就讓這個行善的方法流傳開來，愈來愈多人響應而加入。」
「假如當年沒有那一念、那一個動作，從那一年的慈善起步，就沒有今天的慈濟。」上人勉眾不要小看自己，人生度日，要好好地把握時間做有意義的事情，也可以從細微小事開始，引發好的念頭，淨化人心。
「為什麼孩子要從幼兒園開始教？孩子剛出生時，心地最純淨，只懂得要吃、要玩，但是為了吃、為了玩，就開始產生凡夫的無明習氣。孩子到了幼兒園，我們要給予適當的環境，適應他們的年齡，滿足他們的心靈要求，也讓他們打開眼界，引出他們的好奇心，開始學習新事物。」
上人說，孩子接觸的環境不只有學校，生活中有很多五光十色的境界誘惑著他們，所以需要老師設法教導。從幼兒園、小學、中學直到大學，一個階段、一個階段適應孩子的年齡而教導。孩子年幼時比較容易引導，到了中高年級以後，漸漸有了自己的想法，要教育、引導他們，相對較為不易。雖然大孩子懂得照顧自己的生活起居，但還是需要師長提醒他們注意各方面的安全，莫踰矩而入險地；師長要適應其年齡、思想而施教，關心學生的身體健康，更要重視其心理健康，做好身心教育。
上人談到，與幾十年前的臺灣相比，現在民眾的生活寬裕多了，但是思想觀念更為複雜，所以教育相對辛苦。「因為很辛苦，要守志奉道就比較困難，一定要有這種不怕累、不怕辛苦的精神，才有辦法成就志業。老師、醫師都是在學時期就選擇人生的方向而立下志願，而從事各行各業者，也都是依自己的理想去選擇，但是有些人並不一定學以致用，有的學生畢業以後，並非從事他所學習的專業。」
「不過有學就會有用，雖然有的孩子在醫學系畢業以後沒有選擇當醫師、護理系畢業以後沒有選擇當護理師，不過他們也從事醫療相關行業，尤其現在的長照很需要醫療領域的人才。總而言之，教育栽培人才，也需要社會共同成就人才。」上人說，教育多元化，也要多功能。
「雖然人生要為自己的生活、家庭的生活而考量，也要懂得選擇方向。孩子們選擇就讀的科系、當初立下的志願，在學成畢業後，應該為人間發揮所學，尤其醫療相關科系的畢業生，若能走入社會去幫助老弱貧病，也是教育的價值。」上人指出，教育是社會的希望所寄，如果培育出來的人才無法服務人群、利益人群，教育等於沒有發揮作用。所以老師引導學生，將在校所學回饋社會，這樣的教育就很有價值。
「明天就要過新曆年了，過年如過日，過日如過年；『日日新，又日新』，也是『茍日新』，我們的心每天都要滌淨。祝福大家，來年日日歡喜、利益人群。」
《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。
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