12.20~21《農十一月‧初一至初二》
【靜思小語】教育不只是「教」，而是老師以身作則，作為學生學習的典範。
尼泊爾希望種子
馬尼斯、吉斯南、維偉、璧瑪拉、尼季塔等五位藍毘尼佛教慈濟學校儲備教師，來到慈濟大學學習中文及慈濟人文，迄今已五個月，預計於十二月二十四日返回尼泊爾。十二月二十日，在馬來西亞余靜怡老師、慈濟教育志業執行長辦公室顧問李玲惠等人陪伴下，前來分享並告假。
慈濟學校的師生要穿制服，上人期許老師們以身作則，讓人一看到慈濟學校師生，就覺得服裝儀容很整齊，從行儀就看見教育品質。假如老師要求學生整齊，本身卻邋邋遢遢，就無從教起。老師對學生說的話都是教育，不是只有「叫」他們怎麼做而已，要教導他們，讓他們知道為何穿制服。
「老師服裝儀容整齊，不只作為學生的學習典範，也讓社會大眾看到老師的品格，能夠尊師重道。當老師是很神聖的，不是只有讓學生認識講臺上的是老師，要讓社會大眾也認識這群人是老師，所以出門同樣要服儀整齊。」
上人表示，每一位慈濟人不只在慈濟道場辦活動時穿制服，團體在外行動也穿得很整齊，包括慈濟學校的師長帶著同學們到海外學校做教育交流，在機場時過海關，看到的人都會行注目禮，詢問「這是什麼團體？怎麼這麼整齊！」從而得知這是臺灣來的慈濟學校，從服裝儀容、言行舉止讓人看見慈濟教育。
「我天天都在自我盤點，從出家到現在這六十多年來，我沒有一天邋遢過，有人看到、沒人看到，我同樣如此。我覺得要『慎其獨』，獨處的時候更要謹慎，不是沒人看到就邋遢隨便，我們要照顧好自己的品行與人格。」
現在都強調「愛的教育」，上人說，要先有情才能傳愛，這分情是菩薩的「覺有情」，清淨而覺悟，老師也要引導懵懂的孩子成為覺有情的菩薩。能夠這樣，學生與老師的情不會因為學生畢業就中斷，而老師們與師父的情也能連接起來，會合於佛法；信仰其他的宗教也無妨，各宗教的教主同樣都有如佛菩薩的品格。「菩薩愛護人間、教育眾生，而老師們將孩子教好，讓社會祥和，是最有資格稱為菩薩。」
上人對尼泊爾老師們說：「請你們把我的愛與期待帶回尼泊爾，要承擔起教育責任。尼泊爾對我來說有一分深遠的感情，這分情是來自於二千五百多年前的釋迦牟尼佛，也就是出生於藍毘尼的悉達多太子。他離開王宮修行，覺悟了宇宙人間的道理，並且走入人群度眾生，他是我們的模範。他離開王宮，就是離開了世俗的名、利、地位；一般人求名、求利，都是為了自己，但是悉達多太子是要求自己超越。」
「我們也要自我要求，將在臺灣學到好的教育方法帶回去，好好發揮；還要好好追蹤悉達多太子的腳步，了解佛陀的生平事蹟，也帶回我對尼泊爾的誠意與愛。一顆種子播入土中，從土壤發芽、成長，直到開花結果，會產生很多種子；我很有心要幫助尼泊爾提升教育品質，你們就要當這一顆種子，從『一』生無量，為尼泊爾帶回無限的希望。」
茹素好處說不盡
十二月二十一日與阿根廷聯絡處負責人邱淑玉師姊談話時，提及推動素食，上人教導不要讓人覺得走入這個團體就要素食，有人會因此劃了一道界限。要先讓人知道素食的道理，了解茹素有什麼好處，對人的身心有益，也能保護大地環境、淨化空氣與水土；推素應該從多方面鼓勵人，除了有益健康、保護環境，並且連結佛法道理，用慈悲心愛護眾生，所以不忍食眾生肉。
上人指出，眾生都有與佛同等的智慧與本性，只因長久以來被無明雜念蒙蔽，隨著欲念而爭權奪利；科技愈先進，對大地資源的消耗愈大，對環境的破壞也愈加嚴重。然而每一個人的生活卻已離不開這些消耗資源而製造的物品，無法教大家都不要使用，這是很無奈的。順應人間的同時，要愛物、惜物，珍惜使用每一種物品，並且自我節制欲念，不需要用到的東西，則不一定要擁有。
《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。
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本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。
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