8.9~10《農閏六月‧十六至十七》
【靜思小語】出於仁心、發揮智慧，還要有解決困難、耐得住辛苦的勇氣。
畢業慈青，師徒之間
八月九日，畢業慈青與上人座談，上人叮嚀大家，經過二、三十年，大家都還保持慈青時期牽起來的友情，更不能中斷投入慈濟最重要的「覺有情」；無論所信仰的是哪一種宗教，大家都有共同的信仰─慈濟。「慈濟如同我的生命，因為『慈濟』這二個字是因我而有，從佛教克難慈濟功德會起步，後來不再提『克難』二個字，因為人人心中富有，法喜充滿。」
上人談到為雙目失明的李阿拋老先生建屋，是慈濟第一間慈善援建住屋，當時是一九六七年十一月，在座許多慈青學長們還沒有出生。「那時功德會初成，這位老人家獨自住在溪畔，我去看他的時候，他的房屋是用草搭的，而且已經很老舊，不知建在那裏有幾年了，柱子歪了，房子傾斜。看他在一個小爐灶煮食物，爐灶是用三粒石頭疊起的，很簡陋，用木柴燒火，他又看不見，假如火星點燃了房屋的草，大火燃燒起來，不知道怎麼辦？看到那樣的情景，很不忍心，所以我們為這個老人家用空心磚蓋了一間小房屋。」
「當時真的凡事克難，起步艱辛，但一步一步踏實走過來，到現在將近一甲子。時間過得真快，想當初看到你們還是二十出頭的慈青，現在聽你們分享，你們的孩子已經成為慈青了。『是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？』天天我都背誦這一段文，生命一天天減少，不過，自我盤點生命，覺得很安慰，這一生有價值。」
上人說，如今慈濟志業不只在臺灣成就，也讓國際人士看見慈濟在臺灣。「佛陀修行而覺悟，將所覺悟的道理說出來，讓人能了解而啟發智慧；我也因為佛法而創造慈濟，在拜師時，聽導師（印順導師）對我說，要『為佛教，為眾生』，我牢牢記住，終生奉行。」
「導師晚年在精舍，讓我得以盡一分孝心。他在精舍也看到我每天忙碌，有時我向他簡單報告正在進行的慈濟事，之後有常住會對他解說，讓導師了解，我所做的都是『為佛教，為眾生』。所以我現在盤點自己，就覺得我心寬，也感到自我滿意。為佛教、為眾生，雖然是盡此生做不完，但我們有因緣就盡量做，只要慈濟人走過的國家地區，就能帶給苦難人翻轉的機會。」
上人說，慈濟人在國際間的慈善援助，如同在黑暗角落點亮希望的燈火；而慈濟發源於臺灣，臺灣面積不大，卻如地球上的一個燈籠，可以為眾生照亮前途。「你我生活在臺灣，實在很有福，臺灣這幾十年來，造福的人很多，不斷用愛關懷全球苦難人，所以福氣很旺盛。要造福，才能有福，社會才能平安而亮麗。」
上人期勉大家莫忘「靜思法脈勤行道，慈濟宗門人間路」，要負起責任，傳承法脈、弘揚宗門，延續慧命的軌道。「傳承靜思法脈，要勤修智慧；弘揚慈濟宗門，要走入人群，造福人間。在生命中有靜思法脈，在生活中有慈濟宗門，期待這二句話是你們終生的座右銘。」
傳統草藥，現代科學
八月十日，聆聽淨斯本草研究團隊報告後，上人對大家說：「我們以仁、以智、以勇，做好該做的、對的事。難得有此因緣可以為人間服務，開闢一條道路，只要走得通，而且對人有益，就要用心去開拓、鋪展。」
「要自問是否出於仁心？有沒有發揮智慧？有仁、有智，還要有勇氣；要勇敢，既然是該做的事，遇到困難，就要提出來商討解決辦法。假如稍微碰壁就退縮，這些有益人間的事永遠沒有人會做。所謂『勞其筋骨』，想要做事的人，總是要耐得住辛苦。就如慈濟剛開始只有幾個人，如今卻能在國際間發揮良能，就是因為我們真正在為人間付出，自然會有人來支持與投入，就有愈來愈大的力量。」
「我們不是為了私己，而是為公眾做事，而且此時有因緣，慈濟有醫療系統，更重要的是有研究團隊，還有教育志業的醫學院相關科系與資源，臨床與學術研究相互結合，在醫藥研發方面可以做得更好，教育的層次也能夠再提升。」上人鼓勵大家，有心、有願就有力；只要選擇了要走的路，而且做的是有益於社會人間的事，就下定決心去走、去做。
上人談起幾十年前，醫療資源不普遍，民眾日常煮青草茶喝，生病也自己找草藥熬煮對治，這是自古流傳的治病經驗，可用現代的科學分析植物成分，找出加強抗病能力與治療疾病的成分，加上中醫藥理的分析與調配，實際運用於臨床與日常生活。而慈濟有專業醫療團隊與專門的研究人員，要好好把握，加強合作，做徹底的研究並及時運用。
《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。
靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。
本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。
