8.4~5《農閏六月‧十一至十二》
【靜思小語】好話多說、好事多做，做了好事彼此分享，就是淨化人心、接引眾生的好方法。
感恩因緣不可思議
八月四日，聆聽基金會主管同仁每週一分享，文史處同仁回顧了緬懷印順導師的慈濟歌選〈因緣〉，歌詞中「落葉飄，時節轉換」，映對導師描寫自己平凡的一生，如同落葉般隨因緣流轉。上人表示，「沒有導師，就沒有今天的我；沒有今天的我，就沒有慈濟，也沒有此時普及國際間的慈濟人、慈濟事，這都是因緣，而因緣不可思議。」
「人的一生，與父母、師長有很重要而密切的因緣，包括現在在座的每一位，在我的生命中也非常重要與密切，所以我常常對大家說感恩。天下苦難多，所以需要有慈善機構；慈濟的慈善付出，是來自於無私大愛，同心同願、凝聚力量而在人間發揮。大家天天都很忙碌，忙著為天下眾生做事，同時看到各種各樣的人生之苦─有的困於生活環境，有的苦於親情離散，只要慈濟人有因緣接觸到，就趕快設法去幫助。」
上人談到環保輔具起於慈濟志工出於愛惜物命的心，將淘汰不用的輔具收回定點，經過整修後妥善存放，若有家庭需要，就因應所需而將輔具送達。很感恩慈濟人隨時用心，愛惜物資而充分利用，最重要的是慈濟人對人間的愛，在這將近一甲子的時間不斷救助苦難。
「我天天感恩慈濟人，若沒有這麼多慈濟人的投入，今天就沒有這麼多好人、好事可說；也感恩現在的科技發達，可以讓我們及時呼籲大家來做好事，也將大家共同用心努力所做的好事傳揚出去，這都是在弘揚善法。」
「如同老師教導學生，從幼兒園而小學、中學、大學，因應根機而授課，慈濟也是因應眾生根機而接引眾生，慈濟人好話多說、好事多做，做了好事彼此分享，這就是淨化人心、接引眾生的好方法。好話可以牽引人走往善的方向，假如貪、瞋、癡的惡念一起，也會把智慧轉為聰明，聰明轉為貪念；起了貪念，就迷糊了清淨本性，所做的都是利益自己的事，即使傷害別人也在所不惜。所以說為惡的人也很聰明，因為聰明才懂得如何害人而利己。」
「聰明與智慧不一樣，智慧是清淨無染，有智慧的人運用科技，向全球弘法利生，引領大眾共同利益人群，是用智慧彼此勸善；聰明的人反為聰明所誤，因為利用聰明，可能會做出許多對人間有害的事，像現在很多人都害怕接到詐騙集團的電話。」
上人說，時常形容一個人的心很軟，很好心且樂於助人，假如人們為了不讓自己被騙而彼此防備，就是很可能會使人心硬化，硬著心腸，認為別人受苦受難與己無關，不願意行善助人，變得自私自利，「我」最大，凡事只考慮自己。「縮小自己，人與人之間才能和平相處，彼此感恩與尊重。不論時代如何轉變，善的能量一定要存在，而且不斷擴展。」
上人提到丹娜絲颱風將嘉南地區許多屋頂吹掀，豪雨把屋裏家具浸溼，其中有獨居或兩老相依的老人家，他們的子女遠離家鄉，無力復原住家；如果人們因為彼此防備、不信任而不願意去幫助，他們面對狼藉的家園，又該怎麼辦呢？所以還是需要大家敞開心門關懷社會，幫助這群老人家以及貧窮病苦人。
體會佛陀當年所見
八月五日，佛陀故鄉專案團隊報告慈濟在菩提迦耶推動扶困就業計畫，其中縫紉班開始接訂單；透過「以薪兌物」，讓受助居民用半價買針車回去學習。精通多國語言、任教於貝拿勒斯印度教大學巴利語與佛學系的阿倫博士，分享佛陀行跡人文遺產，印地文版《無量義經》也是由他與太太殷鶴女士聯手翻譯。
上人表示，時間經過二千五百多年，很難證明當地流傳佛陀故事的真實性，但可以確定的是佛陀的確曾經生活在當地，釋迦牟尼佛是悉達多太子，迦毘羅衛國國王的兒子，後來為了求道而出離王宮去修行。
「悉達多在獨自靜修之下覺悟成道，天未亮的清晨，在很寧靜的境界中，眼睛接觸到天際的一顆星，突然間啟發了心腦之光，對於世間事物的看法脫離世俗，清淨而超脫。所有的境界在佛陀的心腦中，他能清楚分析，從有到空，真空妙有；將人間萬象不斷解析，從粗到細，從細到零，然後在空無的零再產生微妙法，就能為我們說法，讓我們了解真理。」
上人說，看到師兄師姊們帶回來的當地影像，讓自己更清楚佛陀故鄉的現況，更篤定悉達多太子當時走出王宮，看見人民之苦而深受震撼，種下出家修行的種子。「國王給太子安排舒適的生活環境，若沒有出城，太子根本不知道人間是這麼苦，底層的居民住在貧窮骯髒的環境，與他在王宮有天壤之別，尤其是老、病、殘的形態讓他大受衝擊。」
「他知道哪怕自己將來身為國王，把國庫打開，也救不了普遍的貧窮；要把世代貧窮的人翻轉過來，不是給予有形的物資就能辦到，而是要用方法，讓他們的心靈富有，所以他出家求道，就是要求得這個方法。你們都是委員、慈誠，平時就在馬來西亞、新加坡做慈善，也會去看個案，就看到老、病、死的苦難，為了解救人間的苦而努力，這就是學習悉達多的精神理念。」
上人提到每天早晨禮佛時，都觀想著身心皆在印度靈鷲山的說法臺禮佛，思考著佛陀所說的法，離不開「三理四相」，除了人生的生老病死，世間有形的物資都有成住壞空，人的心念則有生住異滅。
來自各國的人去印度觀光、佛教徒去朝聖，卻沒有讓當地富裕起來。慈濟人走到當地，舉目所見仍是貧窮、髒亂，房屋簡陋，道路崎嶇不平。上人感慨表示，佛陀當年所見到的苦相，至今沒有太大的改變，人們擺脫不了苦難的宿命。「他們自從出生，就是一生困苦，即使佛陀很慈悲，想要翻轉這種情況，可惜時間上來不及，佛陀成道後開始說法，只有四十九年，走得到的範圍不廣，接觸得到的人很有限，聽了佛法能有體會的人更少。」
上人從而談到在座慈濟人，自從投入慈濟，幾十年來精進聞法、做慈濟事，然而師父說再多法，和弟子一樣都還在凡夫地，只是自己早年出家，年輕時的心境已經脫俗了，沒有家庭的掛累，很早就承擔起如來家業，但是擔憂的事不比在家居士少。「假如在俗家，只是擔憂一個家庭，但是我出家了，要擔憂的是天下事。像是臺灣最近地震、颱風，有大大小小的災情，我擔憂受災民眾；而各地慈濟人立即動員勘災、賑災，我也擔憂慈濟人的安危。」
「我很感恩慈濟人，幸好有這麼多慈濟人的投入，能讓許多受災人迅速安穩身心與生活。你們有因緣去佛陀故鄉幫助這麼多人，物資是其次，要把法帶進去，鼓勵人人行善，即使是很窮困的人，也能每天付出少許，點滴累積行善的力量。」上人肯定團隊在佛陀故鄉帶動居民存「米撲滿」，也帶動人間互助的善循環，讓貧窮人有機會做好事，造福、積福，來生也會有福。
就如甘滿季先生，假如不是遇到慈濟人，他永遠靠著伸手乞討過生活；在慈濟人的鼓勵與帶動下，他已經翻轉乞討的雙手，為有需要的人付出。上人教師兄師姊挑選幾位熱心居民，培養他們承擔慈善濟貧工作；若這些種子志工的生活困頓，仍然由慈濟幫助他們，而當地救濟的工作則委託他們執行。
《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。
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