中區志工於東大靜思堂舉辦佛三精進，眾人禮拜《法華經》。（攝影／羅勇輝）
「佛三不是為我而設！」七年前的我，為傲慢而駑鈍的自己找藉口，今年在佛三中領略法香，但身體已不如當年，再七年後，我能否達到那毅力修行的心靈境界？
「
世尊，少病、少惱，安樂行不？」靜思精舍德禪師父在中區志工佛三精進，闡釋《法華經‧從地涌出品》經文，菩薩問候佛，「現在身體好嗎？心情好嗎？眾生安穩度化嗎？」
臺下的我借話自問，「七年後，你安樂不？」未知。
二○一七年，也就是七年前，佛三精進在甫啟用的臺中靜思堂舉辦，當時的我，無緣參加。說是為了真善美志工記錄的任務，其實對佛法不明不解，就如〈信解品〉描述，佛陀的四大弟子以為《法華經》是為聲聞、緣覺而說。「佛三亦不是為我而設！」當年的我，是何其駑鈍、傲慢？
漸漸地，因薰法、聞法，與精舍連線禮拜《法華經》，帶動社區線上讀書會，逼自己再讀《法華經》，就常在想，「如果再舉辦佛三，我一定參加！」
換個位置相成就
臺中東大靜思堂二○二三年啟用，二○二四年舉辦「中彰投港苗精進佛三」，分為四個階段──三月初、三月底，男女眾分兩次精進；六月中旬、七月初，誦完七卷、二十八品的《法華經》。
男眾在精進，由女眾護持；女眾在精進，男眾就承擔香積、茶水、生活還有寮房等瑣務。相關工作對於女眾問題不大，可是交通指揮和機動搬運，卻是一大考驗；師姊們做事一向鉅細靡遺，親自向師兄們討教注意事項，還請擔任義交有九年經驗的李宥鈴師姊來帶領。
東大園區大肚山冬日的風勢，讓人聞而心慄。三月八日傍晚，冬日最後一波寒流報到，第一梯次精進的師兄們陸續駕車抵達；遠遠地，大馬路邊一閃一閃的指揮棒和穿著螢光背心的身影，專業有致地指示車輛下停車場。師兄不由自主地搖下車窗，舉出大拇指說，「讚啊！」
三月底輪到女眾精進，師兄們提早幾日進駐籌備。在寮房裏將棉被置入被套，卻怎麼摺都不順手，滿身大汗，幾乎要被打敗了；提前一天來關懷的精舍師父，看到此景，親自示範要領，師兄們才恍然大悟，完成一床床的「豆干」被褥。
在廚房，師兄們依著平時在家裏的習慣，把碗筷往洗滌槽內一放，就各自開始洗了。「不對！不是這樣洗！」工作人員全程禁語，無從爭執與辯解，只好乖乖聽從女眾指導標準流程─三道清洗後，再熱水消毒，擦乾放回碗櫃。「洗碗也是學問呢！我們都不知道要費這麼大的工夫！」
對治習氣撐到底
「為什麼稱『打』佛三？」開營時，德禪師父拋出問題。臺下的我們面面相覷，靜默無語。師父解釋，「『打』是對治，也是『做』的意思。」對治習氣，剔除業力，拋開妄想與執著。三日精進，全程禁語，靜心念佛。
禁語對我來說不是問題，我喜愛莊嚴、安靜的氛圍。四、五年前的農曆年間，每天清晨四點多，走路到離家約二十分鐘的共修處禮拜《法華經》；當時的我，身心健康、筋骨通暢，連續跪拜二、三十分鐘，只覺膝蓋痠，還不至於痛，忍著就過了，隔天又是精神百倍。所以每當要拜偈時，我的心情就如一個小女孩盼望一個心愛的禮物般雀躍。
今年三月底第一階段拜經，膝蓋已不再只是痠了，而是劇烈疼痛，但內心依然法喜，回到社區，不斷邀約大家一定要參加第二階段的拜經。
殊不知，這身臭皮囊一年已不如一年。事隔兩個多月，第二階段拜經一開始，我的膝蓋就疼痛到無法自主，我一邊撫摩關節，偶爾弓起雙腳，一邊對著臺上六位師父如如不動、挺直背脊的身形讚歎又羨慕。我自問，是否請調到後排去坐小白椅？「不！我一定要撐到最後。」
「南無法華會上佛菩薩……」斂聲屏氣，跟著師父們的音律高聲唱誦，心全然浸潤在經文裏，我發現疼痛就不再那麼明顯。原來這就是上人常說的，「用心在當下，一心無雜念」，忘我的禪境。
事後，德禪師父謙虛地說：「其實我們的腳也會痠！」只不過不像我如一條蠕動的蟲，全程坐立難安。精舍師父鼓勵我們，若能像他們每天晨起做早課，練久了就成習慣。凡夫如我，常為自己找藉口，深知唯有借助同儕的相互督促才能持續，就如當年的薰法香。所以在叢林或在慈濟團體修行，共修是極大的動力。
最近閱讀一位瑞典僧人寫的《我可能錯了：森林智者的最後一堂人生課》：「如果大部分人在絕大多數情況下都能想起自己可能是錯的，這世界將會是什麼樣貌。」學佛就是一種自省、洗鍊習氣的過程，我們無意間常會將一根手指頭往外一指，忘記合起十個手指頭形成一個「心」。
女眾成就男眾精進，有條不紊地引導交通動線。（攝影／李威德）
挑戰走出舒適圈
第二階段的拜經，我受邀承擔隊輔，第一個反應是，「我可以嗎？」過去十幾年來，已習慣是記錄的角色，雖然不見得輕鬆，但因為駕輕就熟，難免少了一分尊重與戒慎的心。我告訴自己，「走出舒適圈，接受不一樣的挑戰吧！」
三天下來，我恪守「隊輔」的角色，把十二位成員當成家人，事先印出紙本課表，讓人人可以摺疊放入「八正道」制服的口袋，安住全程精進不能帶手機可能的心慌。
隊輔有領軍之良能。在參與海外營隊記錄時，看到有語言隔閡、須透過層層翻譯的非洲志工，在行進間走直角的威儀，是我永不忘懷的美麗印記。難得身為隊輔，我告訴自己，打起精神，挺直背脊，一定要將這分威儀如實實踐，我深信我做到了。
不經一事，不長一智，唯有承擔才能體會其中真諦，當下就是體驗平日修行的成果。德禪師父提醒，「拜經時，要觀想。依文入觀，觀照自己的身口意行。」
有一次休息時間，轉身瞧見一位滿頭白髮的師兄，半蹲著在為女眾廁所修理馬桶，我心裏一陣哽咽。拜經時腰痠背痛，但是飯來張口，又何德何能讓人如此服務？
德禪師父為大眾解釋「食存五觀」：「一、計功多少，量彼來處。二、忖己德行，全缺應供。三、防心離過，貪等為宗。四、正事良藥，為療行枯。五、為成道業，應受此食」，他提醒我們在享用每一餐時，用心觀想，心存感恩，精進修行，少欲知足，成就道業。
《法華經‧從地涌出品》：「世尊，少病、少惱，安樂行不？所應度者受教易不？不令世尊生疲勞耶？」疼痛乃身外物，是臭皮囊在作祟。若能有上人、師父們毅力修行的心靈境界，必然可以戰勝肉體的疼痛。我告訴自己，再有佛三的機會，依然會把握，就算坐小白椅都願意。因為再七年後，我安樂不？
