4.5《農三月‧初八》
【靜思小語】在苦難的土地種下福的因，留下福的腳印，帶人走入造福的道路。
用「真空」面對「妙有」
上人對一位被診斷出罕見疾病的慈青學長說，要放寬心胸，不要怕，用感恩心面對人生的自然法則，認知因緣果報，平靜接受，心要安定下來。
「雖然是很不想聽到的結果，但事實如此，我們要換一個法─醫療是方法，佛法是真實法；當醫療已經做了精密檢查，找到病灶並分析，清楚了解病因，接下來就用佛法面對身體狀況，用『真空』面對『妙有』，『真空』就是要把心先放開，珍惜時間，用感恩心與疾病和平共處，不用擔心、煩惱它。」
「我們用『妙有』的真誠心，安然度日，只要每天睡醒睜開眼睛，第一個念頭就是『感恩』，感恩還活著，身體還能動、還能做事。而且醫學不斷進步，治療技術與藥物也會不斷提升，不過這要靠專業人員努力，不是我們能掌握的，我們能夠做到的是放寬心，安心過日子。」
「生命到底是什麼？靈魂脫體是輕無飄渺的。佛法講因緣果報，在出生之前，就已經寫好此生的劇本，如同我們出發之前，已經知道買幾點的車票，要往哪裏去，是既定的方向。你與慈濟有緣，很年輕就開始做慈濟，無論要到何處付出，總是不畏懼困難地投入，盤點起來，生命很有價值。」
上人說，無須感嘆做了多少好事、幫助了那麼多人，怎麼還會這樣？此生面對的境界，是過去生造作的因緣；此生有緣聞法修行、行善造福，是很有價值的生命，這個方向是對的，要自我祝福，每天都要輕安自在。
上人提到國際間的慈濟人時常以網路視訊與本會聯絡，讓自己知道世界各地的災難景象，看了就覺得幸好有慈濟可以幫助那麼多受苦受難的人。像在三月底緬甸發生強震，瞬間的天搖地動，造成房屋倒塌、多人傷亡，這樣的無常苦難令人不捨。
「往生的人或許瞬間就過去了，但是活著的人很痛苦，幸福的家庭瞬間破碎，有的家庭僅剩一個人，那種悲痛真的很苦。所以說來，人生無常苦空，我們已經從佛法知道人間的本質，我們的心就不要被這樣的世間現象折磨，把心安定下來過日子，無論生命還有多久，總是盡自己的責任，並且把握因緣，還能說話就要說好話，身體還能做事就要做好事，順其自然，樂觀面對一切。」
學佛是學習佛的智慧
尼泊爾洛基師兄分享佛陀足跡的遺址，包括迦毘羅衛、靈鷲山、菩提迦耶、王舍城等地。悉達多太子所居住的皇宮，位於迦毘羅衛的範圍內，就有一百三十六個點與佛陀有關，至今仍有多處古蹟尚未挖掘出來。馬來西亞陳吉民醫師回顧從奶瓶男孩阿曼與媽媽夏拉達、姊姊雅妮卡一家接受慈濟關懷後的轉變，開設縫紉班教導尼泊爾婦女學習裁縫等等，而今藍毘尼慈濟園區也已動土。
上人表示，循著佛陀足跡，走過佛陀出生、成長、出家修行直到成道、說法的路程與地點，可以印證佛典的記載，更加了解佛陀生平事蹟，並體會其出家修行生活的刻苦。「我們說佛陀的歷史故事，要很合理、講得通，才能真正傳道理，也證明曾經有過這一位聖人、大覺者在人間。當地人士更熟悉當地的地理，由他們自己來說，更加適合。」
「除了講述佛陀生平，還要深入探討佛陀的思想─佛陀修行不是了為生活，是尋求究竟之道，探討為什麼來人間？來人間的目標是什麼？尋找生命的價值，就是佛陀來人間的使命；佛陀不是為了自己求解脫，而是要說出道理讓大家聽，講述的是可行的理論，才能讓大家身體力行。所以我們要說法，要先理解道理，清楚修行者的精神理念，分析其心理與價值觀，都要能說得通。」
上人說，悉達多已經是一國太子，生活很享受，有妻也有子，國家很穩固，如果只為了自己，還需要求什麼？一般人會認為這樣是很有福的人生，沒什麼好要求了，但是他與一般人不同，他要求解脫，而且不只為個人的解脫，還把狹窄的情化為廣闊無邊的長情，才能尋找出人生在世真正的生命價值。「悉達多太子當時就很清楚，如果人的思想觀念沒有轉變，永遠就沒有道路可走。他雖然修行而覺悟，但還是要走入人群，用方法教導眾生不再隨欲念而造作業力。」
上人指出此世界名為「娑婆」，意謂堪忍，此世界的眾生要忍受苦、忍受煩惱的糾纏與折磨，所以需要覺者說清楚道理，引導更多人體會、體悟。但是人間的煩惱永不中斷，因為人的習氣是生生世世長久累積，所以佛菩薩一再來人間度眾生。
「我們學佛就是向佛陀學習，有沒有學習到佛陀的智慧？雖然知道道理，但習氣難改。僅僅說要愛惜生命，除了愛惜自己的生命，能否愛惜別人、愛惜所有人、愛惜世間眾生的生命？不僅要學習佛陀的智慧，還要培養慈悲心。」
「佛陀教導慈悲喜捨，啟發人人本性中的大慈之心，有慈心也要有悲心，不忍眾生受苦，所以走入人群面對、度化充滿煩惱的苦難眾生，化悲苦世界為清淨土。佛陀指出，人間的苦是由貪欲而來，故而以身作則，他放下王宮的享受生活、放下難割捨的親情俗愛，把這分愛普及到有情眾生，用愛呵護眾生，這分大愛就是學佛者要學習的。」
上人說，在座各位慈濟人也是發揮慈悲喜捨精神走入佛陀故鄉，像陳吉民醫師從醫，雖然能夠救拔病苦，但是無法救拔思想的煩惱無明。有因緣走入慈濟，與法親同行菩薩道，並且發心從馬來西亞到尼泊爾藍毘尼。原本家中生活舒適，尼泊爾氣候炎熱、衛生條件不佳，飲食上也不合口味，總是堪忍一切，為了救拔苦難眾生，堅定立志而行。
「當我從影片中看到陳醫師走近趴在地上找奶瓶的小男孩，將他從地上抱起來，把奶瓶遞給他喝，我就說這個男孩有救了、這個家庭有救了！其實這條道路，只要有人踏出第一步，就會有人步步跟進，讓窮困的村落有翻轉的希望。」
上人說，小男孩阿曼自從出生就在極為困苦的環境裏，但他有福得到慈濟人的注意與關心，慈濟菩薩走入這個家庭，開始協助他們改善狀況，而且不只是被動等待救濟，菩薩還要扶助他們自立，生活才能穩定。「修行者也一樣，聽聞佛法就好像孩子得到奶瓶，能夠吸收營養活下去；得到養分、有了體力，就能夠接受菩薩的牽引，坐起身、站起來，一步步穩定走出去。」
「男孩的父母都是身有殘疾，在尼泊爾與印度，像這樣的家庭很多，但是在慈濟人的協助與輔導下，總是可以轉變。其實當地貧富懸殊，富有的人也不少，只要傳達『竹筒歲月』的觀念，不只能教富濟貧，也能鼓勵窮困的人付出點滴，和大家的力量會合，一起幫助苦難人。所以你們在那裏帶動居民存『米撲滿』，為的就是喚起人人的愛心；只要那一念愛心生起，伸手抓一把米存入撲滿，不影響生活，但是已經造了一分福，點點滴滴長久累積，不僅造福他人，更能為自己累積善因福緣，且增長慧命。」
上人說，只要有因緣接觸得到的苦難人，慈濟人要繼續幫助他們，同時教導他們付出力量助人，在苦難的土地種下福的因，留下福的腳印，帶人走入造福的道路；人與人之間相互影響、彼此帶動，凝聚點點滴滴的福，如同露水潤溼大地，帶來生機。
《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。
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