布施的善行如何能提升至菩薩行的層次？唯有覺察自己是否言行一致，從付出有所求的消災祈福心態，進修慈悲喜捨平等心以契入佛慧。
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感恩」是我們常掛嘴邊的一句話。於我有恩之人，我是否也會以其為榜樣，施恩於他人？會吧！會嗎？
菩薩六度從布施而開展，布施一法彰顯施者、受者和所施三者互資互成、緣生性空的教示。透過施、受與所施的和合因緣，才能成就利他與自利的布施善行；布施依緣而有故性空，施、受及所施亦然。真能藉由布施了悟一切法皆性空故平等不二，即能契入菩薩道的布施波羅蜜。
慈濟志業從扶困濟貧的慈善工作開展，透過出錢出力、互愛互助的布施行，從善門入佛門，導引大眾從付出有所求的消災祈福心態，進修慈悲喜捨平等心以契入一切法不可得的佛慧。
付出及給予必須有接受的對象，慈濟人稱受助者為「感恩戶」，感恩其成就自己布施的功德。試問：在行布施時，是否真以感恩與平等心來看待施者、受者和所施的同等價值？「感恩戶」是於我有恩之人，我是否期願扮演「感恩戶」的角色，成就他人布施的功德？還是，我只願意成為「高上」的付出者，而不願成為「低下」的感恩戶？
口頭上雖尊稱受助者為「感恩戶」，但我們對此生命形態實無尊敬與感恩之心，我們口是心非，並非以平等心來布施。亦即，雖然我們常提醒自己「付出無所求」，但又以「施比受更有福」、「有捨才有得」來勸勉自己要能施能捨，這背後是否仍隱含著求福求得的心態？
付出、給予、布施是善行，但如何能從善行提升至佛門菩薩行的層次？上人教示：在這一念心上用功！外行慈悲喜捨，內修誠正信實。我們的外行是否是菩薩的慈悲行，唯有從內心來檢視。口說「付出無所求」、「感恩戶」，但內心卻希求福報且無感恩尊重之念，心口不相應，絕非誠正信實的修持。「迷人口說，智者心行」，時時覺察自己是否言行一致，刻刻提醒自己以觀空不住空之心來面對一切法，才能跳脫有所求的善行而進入佛門菩薩行。此中，一切法平等不二皆空不可求，何來高上與低下之別？
