11.18《農十月‧十八》
【靜思小語】無論家庭教育、社區教育、社會教育，教善、教孝還要教禮。
靜思是法脈，慈濟是宗門
上人對王端正、姚仁祿師兄說起「粽串」的組織架構理念：「靜思與慈濟，靜思是法脈，慈濟是宗門；靜思是修慧，宗門是修福，但都要有一個匯整的中樞；我們向內自修身心，對外做人間事。既然向內要修行，就要有出家眾以佛教修行者的形象，展現宗教的精神，宗教的門要立。」
「我們沒有排斥其他宗教，但是我們立起宗教這個門檻，『為佛教，為眾生』，我們有責任傳佛法，慈濟的宗教形象以出家修行者為主，但我們需要走入人群做人間事，所以有清修士，以居士的形象與社會人士互動，就像靜憪，可以將法脈與宗門要做的事情，直接與公部門接洽。志業要延續，清修士的人才也需要延續，以傳法脈、弘宗門，福慧並進。」
「粽串」的中心鞏固，接下來是四大志業、八大法印，已經發展得很完整。上人期勉精神理念貫通各志業，同時培養出具有精神理念的人才，都不能只在口頭空泛地述說，要有實質與形象，所以架構要做好，職稱分明、職掌分明。
上人指出，靜思、慈濟的團隊，本質是慈善，人人發心良善；雖然各有不同的生活背景，養成不同的習氣，要與這麼多人共事，就要運用知足、感恩、善解、包容的「四神湯」，這也是自己一輩子走來的方法。「大家有志一同，會合共事，應該法喜充滿；我們要把世間當成學佛的舞臺，實行佛陀來人間的一大事；人間若沒有這麼濃厚的濁氣，佛陀也不需要來度化人間。師父這幾十年來所做的一切，不離淨化人心、祥和社會，以求天下無災難。說來簡單，但是需要人人從自身做起；我們共同把『粽串』綁好，雖然負擔很沉重，為天下，為了要成就四大，過程中，也需要堪忍、包容，讓事情圓滿。」
知慈濟緣起，知精神起源
聆聽教育志業主管報告後，上人開示，教育是希望，慈濟辦學不為營利，而是至誠地要成就人間的希望，所以常說教育是希望工程；至於要在科技發達的時代，如何辦學、辦出什麼樣的學校，都要靠主管同仁們發揮至誠之愛，用心為孩子的未來而設想。
時代變化很快，年輕人對於自己為何求學，是否有明確的人生方向，無論思想是成熟或茫然，都需要師長的引導。上人指出，慈濟教育要有清楚的軸心，讓孩子看得清楚，了解未來的方向，所以請主管同仁們掌握好方向，讓軸心更穩固，每一位都要很清楚慈濟的精神理念。
「精舍在花蓮，慈濟大學、中小學也在花蓮，環境很單純，我也很期待慈濟學校與精舍建立精神脈絡，貫通法脈宗門；教育是宗門，靜思是法脈，靜思創辦的志業，不能脫離法脈精神。所以校長要讓老師們知道，我不分別宗教，沒有要求他們一定要信仰佛教，但很期待他們要了解法脈宗門，也要讓學生知道精神理念。」
「慈濟大愛已經普及世界上這麼廣闊的範圍，我們也有教育志業，若校長能更重視慈濟，將慈濟學系落實，也會讓國際間的慈濟人很重視，讓子弟回來受教育，所以要有慈濟的學門，讓有心學習的人進來學習靜思法脈，這樣的慈濟宗門才有精神主軸，法脈才能建立穩固。四大一體，絕對不能分開，不能認為慈濟學校只要專注於辦學，與靜思無關，必須緊密相關。我們對學子要負責任，教導他們利益人間；要利益人間，就要發揮覺有情的菩薩精神。」
「我不曾排斥其他宗教，只覺得要自我尊重，佛教、佛法值得研究，它充滿了智慧，也包含哲學、心理學、科學等世間的學問，值得我們探討，也要教學子們來探討，才能覺悟，否則人們總是迷迷糊糊，危機甚大。」上人敦勉，從「學」到「覺」，至少要在「學」的起點有起步，才能有「覺」的希望。期盼校長、老師們要讓學生知慈濟之緣起、知精神的起源，這麼漫長的學習道路，慈濟學校與精舍的連結要更緊密，軌道相接，正向不偏。
心口要合一，互動要和氣
上人於教育董事會開示：「四十年前，能讓孩子上中學已經不簡單；能讀大學，這個家庭就會被左鄰右舍羨慕。但是現在臺灣的教育已經很普遍了，大學學歷很平常，碩士、博士也不稀罕了。孩子的知識很高，更需要建立正確的價值觀。」
慈濟從慈善志業開始，每人每天存五毛錢做起。「為何我不斷提起五毛錢？因為每天存五毛錢救人的那一念，假如能恆持，經過這幾十年，沒有偏差，就最有價值。這不是只靠一個人可以做到，慈濟四大志業是眾人共同成就。」上人說，慈善志業起步不久，就建立醫療志業守護生命，但在慈濟醫院啟業之後，深感醫療人才得之不易，且若徒具醫療功能而缺乏愛心，醫療就只是工具，所以教育志業從護理學校做起；但若教育缺乏人文，就沒有內容，只是一個空殼。
「教育的內容就是情，要有情，而且是覺有情。對於孩子的教育，我們要教善、教孝，百善孝為先，孝還要有禮；這部分在家庭教育、社區教育、社會教育，都很重要。慈濟從慈善起步，就是用日存五毛錢的方法，從社區裏、菜市場開始引導民眾，點滴匯集愛心力量，濟貧、救病。」
上人會教三十位家庭主婦每天出門買菜以前投五毛錢進竹筒，是因為師公上人（印順導師）當時應文化大學聘請，要北上任教，故修書要上人帶著弟子前往嘉義妙雲蘭若。聽上人講經的花蓮信眾不捨，請代書寫妥三十人聯名陳情書，希望師公上人「緩調三年」。上人遂對這群居士大德們說，假如大家都能幫助其做慈善救濟工作，師父就永遠不會離開花蓮，「竹筒歲月」就此開始。
「我以花蓮為重，所以去向師父道歉，說花蓮這裏需要我。後來導師真的來花蓮看，那時候還沒有建靜思精舍，就請導師去住花蓮的『第一旅館』。我們曾經這麼刻苦，不過現在回憶起來，真的感覺人生如夢也如戲，這些都過去了，我很珍惜現在；就是因為有過去如夢如幻的經歷，所以此時既然有因緣成就志業，就要把握。」
「教育是希望，我們要抓住希望，扎扎實實地培養人才；我們也要好好盤點，自從慈濟教育志業成立以來，已經培育了多少人才？對人間有沒有什麼幫助？希望教育志業的校友會，無論是小學、中學或大學，可以跨校連結起來。」
上人表示，每個行業都是促進社會順利運作的一部分，沒有高低之分，都要用心努力過生活；而慈濟教育從醫療做起，也很用心培育師資，是因為醫療工作者是生命的守護者，教育工作者促進慧命的增長。「教育要守護慧命，要守護良知與良善，所以要『養之以德』，注重品德教育，才能達到這個目標，這就是慈濟的價值。」
「期待大家要合心，凡夫難免有我知、我見，不要爭『我』，不能自大、自傲，要學師父，用感恩心面對一切，即使受到無明風吹襲，對我來說一點都沒有影響。我能做到，你們也能，彼此要合，同口一聲，不是你說你的、我說我的，心口都要合一，互動要和和氣氣，沒有什麼人贏、沒有什麼人輸，總是『心、佛、眾生三無差別』，大家為了人間的希望而做教育，為了後代子孫，以及我們的生生世世，讓慈濟教育永遠在人間，所以大家要打開私我的局限，具有大我的開闊心胸，無私付出。」
「我們要培養學子的覺悟，教育赤子來學菩薩道，看見真諦，也就是做人的道理與價值，要輔導孩子的生命價值觀，發揮愛的能量，凝聚善良的『人氣』，調和失衡的天氣與地氣。只要各位菩薩合和互協，就有無限力量，也是功德無量。」
《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。
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