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四月三日發生在臺灣花蓮外海的強震，讓習慣地震的花蓮人餘悸猶存，當天抵達靜思精舍的尼泊爾慈濟志工和同仁，沒有改變行程，立刻跟著花蓮志工投入賑災；當來到作為避難收容中心的學校禮堂協助撤場，收起福慧床時，志工攸尼斯（Unish）想起二○一五年尼泊爾強震後，慈濟人遠赴加德滿都賑災的種種。
「那一場地震，讓我失去了我的家和家中所有物品；慈濟人帶來福慧床和毛毯，讓我們不必再睡在地上；災後長達四、五年，我們一家人都睡在福慧床上。九年過去了，這張床還留在我家，我們社區的居民記憶中都有這張床、這個紀念品，紀念我們在最困難的時候有慈濟的援助。」
一張福慧床用一隻手即可提起，但在他心中，是人生困頓時最溫暖也最有分量的一張床；如今在慈濟發祥地看到這張床，攸尼斯眼眶泛淚，尤其能夠回饋花蓮，他感到非常榮幸。
陪伴尼泊爾志工來臺的馬來西亞慈惟師姊說，餘震不斷，他們沒有想要逃，那幾天精舍人來人往，卻保持著安靜穩定的氣氛。在心靈故鄉共同經歷天搖地動，也聽到了大地怒吼的聲音，她想起上人所說的「走路要輕，怕地會痛」，踏出的每一步要謹慎，對於受傷的人間要疼惜。
兩年多來，馬來西亞、新加坡慈濟志工為回饋佛陀故鄉專案先行，接力長住尼泊爾藍毘尼與印度菩提迦耶，救濟苦難人也用方法輔導人，帶動行善造福，目標是在當地落實大乘菩薩法，實現佛陀的理想。
佛陀於當年的古印度為眾生說法，但強調「眾生平等」生命觀的佛教思想，反而在十二、三世紀時消失於這塊土地上。印度種姓階級源於古代婆羅門的吠陀思想，儘管這制度早被印度憲法之父、也是印度佛教復興者的安貝卡博士（Ambedkar）起草廢除，但世代世襲的種姓觀念仍深植在當地人日常生活中。
《慈濟》月刊團隊停留印度採訪的一個月期間，見識到傳統風土民情，也看到改變正在發生，星馬志工運用佛法之理、慈善之事、人文之情，且不分高低種姓之別，逐漸影響村民，至少本土志工不再讓種姓制度阻礙人與人之間的交流。悲憫一切眾生的情懷，正是本期這兩則重要報導所要傳達的宗旨。
