時時把師父放在心中，師父就一直在。師徒之間心意相通、心有靈犀，亦相契上人對弟子們「以佛心為己心，以師志為己志」，「佛心師志」的殷切期許。
證嚴上人近年開示提到「敬師如師在」，慈濟人在辦活動的時候，也會放一張椅子在那，猶似上人親身臨在，長存恭敬之心，「敬師如師在」。
「敬師如師在」大概也是慈濟新創語彙，過往似乎少有人這樣使用。如果追溯起來，《論語》有類似的字句，所謂「祭神如神在」，意味著祭祀神明時，當展現虔誠態度，好像神明親臨現場一樣，不只是外在形式的祭祀、表面上行禮如儀，而更重於內心的懇切敬畏。
「神」雖然看不見、摸不著，但是「舉頭三尺有神明」，神明隨時都在、也無時不在，因此只要心中有神，神就存在，人神之間的關係就是這麼樣的緊密，可謂「當下即是」。
時時把師父放在心中，「視師如佛」，師父就一直在。師徒之間心意相通、心有靈犀，亦相契上人對弟子們「以佛心為己心，以師志為己志」，「佛心師志」的殷切期許。
「恭敬」是佛法修行一大要項，此不是為了其他，而是為了自己的道業或菩提資糧，如《大智度論》說：「我於師所，應破憍慢，以求法利」，要得到法的效益實利，必須去除驕慢，畢竟自滿自得已自阻前程；甚至恭敬不是「因人」而是「依法」，《大智度論》又云：「般若波羅蜜從師而得」、「菩薩為求般若波羅蜜故，但一心恭敬」，師者作為慧命導航，引領我們走向覺悟的道路。
上人以「敬師如師在」勉勵弟子，本身也以此虔敬心思憶念師父印順導師；凡導師曾經印記的足跡、走過的回憶，他都細細珍存、用心守護。
如印順導師晚年在靜思精舍休養，雖然為期不長，上人猶然把師父待過的空間、住過的房室，規畫為「印公導師紀念館」，陳列當時的擺設以及使用的物品，這即是對師父的孝心和敬意，也是所謂的「敬師如師在」。
上人「我思我師、印順導師」，慈濟人亦「靜思敬師、證嚴法師」；上人對其師父的敬愛之心，作為上人弟子的我們應如是效法學習，「敬師如師在」。
