5.11~12《農四月‧十四至十五》
【靜思小語】付出了還等待對方回饋，會停步在原地。付出無所求，才能不斷向前走。
花蓮浴佛大典，普天同慶
五月十一日，晨起大雨灑淨大地，上人搭車至花蓮靜思堂參與浴佛典禮。在浴佛典禮正式開始之前，雨勢漸歇，讓大眾以恭敬歡喜之心，同慶佛誕節、母親節、全球慈濟日「三節合一」，虔誠感念佛恩、親恩、眾生恩，祈祝人心淨化、社會祥和、天下無災難。
上人開示：「此時此刻，非常地感恩、感動啊！這個時刻，有許多海內外慈濟道場集眾，與我們同樣用虔誠的真、善、美之心，共同慶祝佛誕，感念佛恩、父母恩、眾生恩。在全世界各地，我們都要共同有這一念感恩心，虔誠面對著人間，虔誠彼此祝福；我們是借用這個時間，普天同慶。」
「佛陀出現在人間，與現在已經相隔二千五百多年，時間過得很快，但是真諦永存；人間一切的美好，需要人人共同用愛心、用善心、用感恩心來把握，並且普及天地人間，帶動人人時時感恩，時時力行善事。如果普天之下，人人有這一念心，不就是人間淨土嗎？」
上人說，不分宗教，人間的真理就是無私的愛與真誠的善；人人時常會合在善與愛之中，說好話、做好事，向外造福人間，對內清淨自心，心清淨則智慧生。有智慧且能造福人間，時時都有善念、發揮愛心，這樣的人間就是淨土。
此時，除了臺灣各地慈濟道場連線花蓮靜思堂，同時虔誠浴佛，在海外也有慈濟人在不同時區與花蓮本會同步舉辦浴佛典禮，其中辛巴威志工是在凌晨一點連線。上人感恩大家跨越地理距離，就地聚合群眾，道場莊嚴，與花蓮靜思堂同步，以虔誠之美大團圓、獻祝福。人的舉動表現出莊嚴的形象，外在的形象是從內心傳達出來，就是愛的表達。
「感恩今天這麼多人共同在道侶廣場，我從靜思堂樓上往下看，看見整體之美，而且是充滿生機、充滿希望的愛之美，也就是真善美，我們的道場分秒都在表達善與美、美善人間。今天的浴佛典禮很圓滿，可以看到『飛天』，還有菩薩，從高處俯瞰，感受到難以言喻之美。但願我們分分秒秒、時時日日，都與今天同樣虔誠，對人表達好話，展現好的行動，還要共行好事，這就是佛陀來人間教導眾生行菩薩道的目的。千言萬語說不盡，以至高的虔誠為大家祝福，向普天之下的菩薩祝福，人人造福，增長智慧，福慧雙修！」
那一念那一步，從頭說起
五月十二日，聆聽基金會主管同仁分享後，上人開示，經常聽大家說數據、AI等，科技進步，大家也隨之啟動與運用，可以將久遠的時間濃縮，讓人快速看到歷史進程。這讓自己想到佛經裏，佛陀曾說，一劫可以縮短為瞬間，瞬間可以拉長為一劫。佛法中的「劫」，還有大劫、中劫、小劫之分，八十小劫是四中劫，四中劫合為一大劫。只是算時間，就有這些數字，要怎麼分析？只憑自己這輩子的生命時間都解說不盡。
又如現在全球慈濟人在同一時間，或許上線同步聆聽大家的分享，或是在做不同的慈濟事，僅僅要簡單述說全球慈濟人所做的慈濟事，也要花很長的時間。而這麼多慈濟人分布在世界上這麼多國家地區，為人間做這麼多事，都要追溯到將近六十年前的一念心，以及當時邁出的第一步；還要追溯這一念的精神起源，來自二千五百多年前，佛陀所說法，對於當時與後世的啟發。
上人感恩馬來西亞、新加坡慈濟人，為了實現師父回饋佛陀故鄉的心願，起於行動踏上尼泊爾藍毘尼，走入印度菩提迦耶等地，發心立願要造福當地，是因為佛教徒的慧命來自佛陀在二千五百多年前，為了度化迷茫眾生所說的法。
「眾生迷茫，迷失了真誠的愛，也迷失了真誠的覺有情。所以佛陀來人間，就是為了宣導人間的覺有情，是永恆的長情，也為眾生解說，人人本具有無量大愛，要一一喚醒人人這一分無量大愛之心。」上人表示，若沒有提起一分愛、一分情，就無法起於寸步，成就不了大愛長情。
「凡事都是從分、秒開始，每一天也起於凌晨零點的第一秒，接著有六十秒、六十分鐘、二十四小時，短時間累積成長時間，凡事也是起於微小、微細的行動。要盤點將近六十年的時間，慈濟在人間做多少事，還是要從頭說起；而且現在不斷有新成員加入，也要讓他們知道沒有參與過的早期慈濟歷史，舊法新知，要不斷複述，不只讓新來的人知道，也加強我們自己的記憶。」
「我很期待世世代代的慈濟人，都能將慈濟歷史脈絡連接起來，莫忘那一年的那一人，那一分、那一秒鐘的起點，這是我心目中的『大數據』。同理，沒有佛陀出生的那一段時間，我們如何說佛教？佛法如何教？所以，我們真的要很感恩佛陀，佛誕節就是紀念佛陀誕生；慈濟現在有四大志業、八大法印，也要在每年的周年慶紀念慈濟創始的那一人、那一念間。現在要將過去的歷史重新說起，時間愈緊迫，想要把話說得完整，愈是困難。所以一旦發現到有遺漏的歷史，就要趕快回頭去找，否則就會永遠遺失，連痕跡都會不見。」
不斷學才能覺，循環不止
上人表示，除了要很用心於創新，更要用心於傳承；慈濟人在不同的國家，有不一樣的創意，本會文史處要把全球慈濟人的創意連結起來，把一則則故事連貫起來。「我們的思考創意需要不斷激發，所以我們要不斷學習，有學才能覺，才能不斷有創意產生，創新也就是覺悟。」
《無量義經》經文中，讚佛為「大哉大悟大聖主」，上人說，「從一個『覺』字，可以分析出無量道理，而佛陀的覺是大覺悟，『聖主』就是聖者、聖人，佛陀大徹大悟，並且教導無量的人覺悟。師父常常說一粒種子可以生無量種子，一位大覺者可以教育出無量的覺悟者。只要有一粒種子，就要把握因緣種入土地裏，加上雨水、陽光、空氣的緣，將來能產生無量種子；同理，傳法教育人間，會成就無量的菩薩。」
「所以我們要教育人間，需要不斷傳法，引導人人正覺正悟；覺者入人間，再教育『付出無所求』。假如付出了，還等待對方回饋，就會停步在那裏；我們不要停步，一步一步往前走，也一步一步在大地撒播種子，一粒種子成為大樹，還會產生無量種子，將來會成為一望無際的叢林。我們需要做、需要學、需要覺，就要不斷精進，不能停歇。」
「在我們覺悟之前，是追著時間勤精進；當我們覺悟以後，是時間追著覺悟的人，隨著時間成就一切。所以我們要通達道理，不要因為執著而纏住自己，總是對的事，做就對了；認知這是對的事，就是覺悟的種子，還要把握因緣，照著正確的步驟播種、耕耘；我們要先培養好因、好緣，才能有辦法讓種子播入大地以後，不斷有好緣來成就。」
上人指出，修行者要學而覺，覺悟以後還要不斷往前成就善因，播下善種，隨後要有好緣成就，所以要不斷往前走。慈濟的善因善種子從臺灣擴及海外，全球慈濟人各自發揮創意弘法利生，也讓自己有更多方法教導大家，啟發人人覺悟的智慧。所以覺而教，教亦學，學而覺，總是相互連結，循環不止。感恩與祝福在不同國家的每一位慈濟菩薩，相互勉勵共精進，不斷成就好因緣。
《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。
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