5.6~7《農四月‧初九至初十》
【靜思小語】對症下藥可以緩解病痛，用心疼惜則能療治心靈；醫療有愛，是人間之福。
關心苦難人，付出無所求
五月六日，海外志工分享，當地慈善會務囿於政府法令而難以推動。上人叮嚀「慈濟」二字必須好好保持，不能做的就不做，必要時可支持政府核准的合法機構去做慈善救濟。
「我們本來就是無所求，不過很期待若能讓慈濟來做，我們會永恆在當地付出。慈濟是佛教團體，雖然我們不會特意與人分別宗教，不過我們本來就是以佛教精神在付出。」上人指出，要長久在當地付出，就需要有正式的會務組織；倘若未得到國家核准，慈濟可以為其他組織機構進行的慈善專案，提供有限度的幫助。
「做事不要違規，也是保護自己；認清楚可以發揮的範圍，就如法如規去做。我很感恩你們在那裏替師父關心苦難人，做得很用心。我們『腳踩人家的地，頭頂人家的天』，是一心要幫助當地苦難人，而且付出不求回報，若是通情達理的人，就會替接受幫助的人感恩慈濟，我們做起事來也會更加安心、歡喜。」
上人說，師兄師姊們住在當地，就要守當地的法規。「志業是生命的方向、慧命的延續，總是為人間而付出無所求，這分愛很大。不過你們還有家業、事業要顧，要看政府是否准許，若准許我們做，我們再盡心力去做。」
宇宙大覺者，傳達佛智慧
陳力壽師兄呈竹片封面、褚皮紙製的《無量義經》等竹藝品。上人表示，很期待將佛法傳回佛陀故鄉，而自己覺得《無量義經》很適合；慈濟人到佛陀宣講《法華經》的靈鷲山說法臺，唱誦《法華經》的開經─《無量義經》，意義殊勝。期盼做出說法臺模型，讓不曾去到當地的人也知道佛陀就是真實在這裏講經。
上人與李明香、邱麗卿師姊等人談福慧紅包紀念幣設計：「多年來，在福慧紅包紀念幣上，都是宇宙大覺者淨化地球的形象，只是背景或為山景、雲景。宇宙大覺者代表『覺』，人人有覺性；若要說相，當時沒有人當場畫下佛陀的相貌，即使有，也不知在何處。後世流傳的佛像，是人們心中尊重的佛陀形象，不同的塑造者、不同的世代，所造出來的佛像都不一樣。」
上人說，此時要做的佛像，要傳達佛陀的智慧。佛陀覺悟天地宇宙間的道理，所以稱佛陀為宇宙大覺者，其智慧超越，智是分別智，能夠分別一切；慧是平等慧，平等愛護一切。佛的法身無相，但還是需要借相傳法，「有這位大覺者出現，我們才有法可學；雖然不曾看過，我們要從腦海中將我們所敬重的大覺者形象創造出來，讓人看了都能生出一分敬仰、歡喜心，這就是莊嚴相。」
「二千五百多年來，流傳很多不同的佛像，雖然經典述說佛陀具足三十二相，而佛陀是真實生活在人間的人，身體構造與你我都一樣。我們要造的佛像，要讓大家看了就歡喜，敬仰佛德。在我的心中，我信仰佛陀，若沒有佛教，就沒有慈濟；就如我常說，若沒有導師，就沒有我。」
上人復提到慈濟醫院大廳「佛陀問病圖」的壁畫與導師有關。「有一回我在師公的桌上看見一張佛陀探望生病比丘的圖。這是一則佛典故事，那位比丘平時沒有與人結好緣，總是獨來獨往，後來病倒了，也沒有人照顧，佛陀得知消息，就去看他。五百眾比丘跟隨佛陀一起探病，佛陀看到生病比丘身體骯髒，就舀水為他清洗。」
「這張圖顯示生老病死的生理四相其中的病相，而佛陀慈悲關懷；我們要蓋醫院時，覺得這張圖的故事有其意義，才請當時有名的畫家顏水龍先生，按照這張圖的神韻為花蓮慈濟醫院的壁畫，用馬賽克拼貼而成。」
以花蓮為家，照顧天下人
五月七日，聆聽花蓮慈院醫療團隊分享後，上人肯定護理團隊疼惜膚慰住院病人，這是病人非常需要的，能安撫他們患病的痛苦，以及惶恐不安的心靈，對於疾病治療也有正向的效果。
「感恩醫師看病人，更要感恩護理師照護病人；護理師不只是照顧病人，還要保護他們。有時候看到瘦弱的護理師照顧體型較有分量的臥床病人，要扶著、抱著他們，感覺很吃力，真的很辛苦。不過，慈濟醫院的同仁了解生命的價值，不喊苦，都說『幸福』。」
「人生之苦，莫過於身有病痛，很需要醫師對症下藥；藥物可以止痛，但是難以緩解心靈的孤單痛苦，所以很需要有護理師用愛，以疼惜的心膚慰病人的身與心。」上人說，護理師溫柔、用心的照護，讓受到傷病所苦的人減輕了身體的痛苦，心靈上也得到安慰。尤其此時社會上許多孤單長者，老了、病了，子孫不在身邊，護理師接近、膚慰他們，也是對他們做心靈的療治。
上人說起花蓮慈院剛啟業時，醫療人員招募不易，或是前來任職不久又回到西部。自從慈濟護專、醫學院創立之後，漸漸培養出在地的醫療人才；也有從西部前來任職的醫療同仁就在花蓮安家，鞏固了慈院的人力，也讓花蓮有愈來愈多專業人才。「我時常說，幸好有慈濟在花蓮，建設了醫療、教育，而且這裏的環境很單純，讓人願意在慈濟這個大愛的家照顧天下苦難人。」
上人感恩慈院團隊搶救生命、守護健康，這是大家共同的心願；有心願且能身體力行去實現，長時間認真投入，術業有專攻，並會合各自的專業，發揮最大的功能解救病苦，解開許多人的苦難，是人間之福。
《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。
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