六日 修行的功夫

佛陀故鄉專案執行團隊報告，邱建義師兄請示尼泊爾藍毘尼浴佛典禮籌備規畫，預計在五月二日，也就是慈濟五十八年周年慶當天清晨朝山；五月十二日「三節合一」，分別於當地時間凌晨四時許，在摩耶夫人寺，與花蓮浴佛大典同步展開浴佛，下午則在藍毘尼國際會議中心舉辦浴佛。

上人說，舉凡《無量義法髓頌》的音樂，以及原本繞佛繞法所誦的《無量義經》：「靜寂清澄，志玄虛漠，守之不動，億百千劫；無量法門，悉現在前，得大智慧，通達諸法」的韻調，都可以使用，這段經文內容也是慈濟人修行的方向。

「要達到靜寂清澄，就要淨化自己的身心，也要傳法淨化他人；還要立志，『志玄虛漠』，要堅定守住，『守之不動，億百千劫』。發心朝向菩提大道，就要起步去走，而且永遠都在這條筆直的菩提大道上精進。」

上人說，印度菩提迦耶與精舍的緯度相同，這一條筆直的緯度線，就如菩提大道；「為佛教，為眾生」，是全球慈濟人共同的志向，師父心中有願，但是無法到達，憑自己的力量做不了，要靠全球慈濟人去「行願」。就如自己一直想要回饋佛陀故鄉，而馬來西亞、新加坡慈濟人秉承師父的心願，真正踏上那片土地，發揮法脈宗門的精神理念，在這條菩提大直道上步步精進、步步踏實。

「因緣不可思議啊！過去，因緣不成熟，你們有各自的家業、事業要努力；若此時不把握，放任因緣空過，將來也沒有適合的人、適合的因緣去做。現在，你們已經在菩薩道上走了一段時間，具有菩薩的覺有情，拉長情、擴大愛，毅然決然放下事業到尼泊爾、印度去付出，其實也是從過去生就結下的因緣，因為修菩薩行不是一生一世，早在許久之前就拉起這分菩薩情，生生世世延續到現在。」

「此刻因緣成熟，我們達成共識─師父想要做，弟子就發心立願起步去走，走向這一條菩薩道，要回饋佛陀故鄉，為這群世代貧苦的居民翻轉人生。」上人說，佛陀當時看見人生的苦，想要救度眾生脫離苦難，故而出家修行求道；覺悟成道之後，感於眾生皆有與佛同等的如來智慧，所以盡其一生對眾說法，希望大家知道自己本來就具有佛的覺性，只是習氣難改，無明煩惱層層堆疊而迷失。所以常說修行就是要修習氣，把無明煩惱一修除，顯露出最清澈純淨的覺性。

「凡夫生生世世以來，已經習慣小家庭，人人顧好自己的小家庭，隨著自己的欲念行動，所以會造成很多的家庭不和睦。家庭都不和睦了，何況整個社會、國家，怎麼會祥和平安呢？悉達多太子當時也想到即使自己將來執掌王位，也無法改變根深柢固的人心觀念，無法徹底拔除人間的苦。」

上人舉述〈皈依文〉：「皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心」，所發的心是無上心，無窮無盡，涵蓋天地；「皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海」，要學法，其實學無止境。所以學佛修行，要學得開闊心胸，包容一切，用這樣的心境與智慧，才能統理大眾，一切無礙。

「大家各有各的家庭，我也有我的家，而我已經出家，以大家的家為家；大家共同的皈依處，就在法的中心。菩提大道直，而凡夫心從無始以來已經被自己的無明煩惱迷亂了，像我們要為菩提迦耶的居民重建住屋，他們原本的住屋簡陋損壞，環境雜亂，而慈濟人徵詢他們是否願意讓我們重建？有人欣然接受，相信慈濟，我們就可以幫他拆除舊屋，規畫、整建新的住處，整齊堅固；若慈濟將來還有因緣在那裏幫忙建設，或許現在不相信慈濟、不願意參加的人，也會趕緊把握機會。」

「你們放下事業，到了當地，生活不輕鬆，氣候和新加坡、馬來西亞不同，飲食不合口味，睡不好、吃不好、路難走，你們都能忍耐，而且忍得輕安自在，從不喊苦。這就看出你們的修行功夫，那裏是讓你們大修行的道場，忍別人無法忍受的苦，還發自內心感受歡喜而充滿法喜。」

上人談到慈濟人不只幫居民蓋房子，也用「以工代賑」讓居民投入工程，讓他們改善生活，同時要教導大愛村的住戶，把握這一次受助的因緣，既有安穩的居處得以安身，就要為未來的生活而用心努力，男眾在外工作，婦女也可以在慈濟人的輔導下學縫紉，做成衣或手工藝品貼補家用。除了職業訓練與輔導，還要有精神上的教育，讓他們開闊眼界與心胸，不再局限於自己的家、自己所住的村落，得以看見外面的世界，懂得努力改善生活、改善環境。

上人說，若說要讓窮鄉居民在經濟上轉貧為富，牽涉層面廣泛，慈濟人現階段能做到的是讓人心轉貧為富。

「請慈濟菩薩們發揮智慧去牽引他們，讓他們有道路可走，並且鼓勵他們步步踏實，這就是我們翻轉佛國的方法。就如菩提迦耶的甘滿季先生，本來以乞討維生，其實他沒有殘疾，只是已經習慣了坐在那裏向人乞討，一日過一日。有因緣遇到慈濟人，聽了慈濟人的勸導，他也能將向上乞討的手心翻轉向下去幫助人，跟著慈濟人做事、當志工。這樣的人很多，等著你們去牽引；男眾的觀念與行為能改變，婦女也願意為了改善家庭而努力，一定能夠將苦難的現況翻轉過來。」