四月下旬起，記錄團隊走入能登半島，
迄今出入三趟共六十多天；
能登的土很黏人，一不小心就放感情了，
如此純樸、良善又敦厚的能登，正在復興的路上，
我們還能為他們做些什麼？
四月下旬起，記錄團隊走入能登半島，迄今出入三趟共六十多天；能登的土很黏人，一不小心就放感情了，如此純樸、良善又敦厚的能登，正在復興的路上，我們還能為他們做些什麼？
日本有句古諺語「能登はやさしや土までも」，意思是說：「能登人溫柔又親切，連土地也是。」因為採訪任務得以深入地親近這片土地，我心存感恩。
日本中部石川縣的能登地區，是個向日本海延伸一百多公里的半島；因此，大家也稱能登為「能登半島」。只要提到能登半島，大部分的人會想到「里山里海」。
什麼是「里山里海」？里山，是由村莊、農田、山林、草原、竹林等所組成，經由人們適度的耕耘，提供動、植物多樣性的棲地，創造並維持豐富的自然環境，同時也傳承、培育獨特的傳統文化；里海，則是指人們享受大海恩賜的同時，也保護生物。
低山、丘陵是能登半島的地形特徵，由於三面環著日本海，海岸線物種豐富。居民的生活一直都與海洋、農田、森林緊密相連，也守護歷史悠久的農耕祭典文化，更有傳承千年的傳統工藝，像是「輪島塗」、「珠洲燒」。
能登半島居民敬天愛地與自然和諧共存的生活模式，世代相傳，在二○一一年六月被列為「世界農業遺產」，能登半島就此被世界看見。
二○二四年四月，我與慈濟基金會執行長辦公室顧問謝景貴、慈濟人文志業導演鄧志銘同行，第一次踏上能登半島。我口中的阿貴爸說，「慈濟救災的基本原則，一直以來都是安身、安心、安生活；但是，現在地球暖化加速中，我們是不是要有創新的援助方式？不只安身、安心、安生活，還要把『永續』的概念融入在復興的過程中。」
在致贈見舞金之後，我們還能為農業、重要文化財、長者照護做些什麼？因為看見「慈濟國際賑災新模式」的可能，我們就以此撰寫採訪企畫，同時記錄「里山里海」在生活及文化的復興過程。在這長達數月的拍攝過程中，我們也感受到能登半島獨特的人情味。
能登半島震災半年來，志工多次走訪輪島等災區，也拜會政府等單位，思考實際的援助模式。（攝影／陳靜慧）
震後成為陸上孤島
當我們開車駛入能登半島主要的聯外道路，能登里山海道時，映入眼簾的景色，令人驚歎─一邊是蔚藍的日本海，另一邊則是翠綠的山丘，有那麼一瞬間，我以為我正在前往臺東的臺十一線道上，沿途風光也讓我們幾乎忘了能登半島是個正在復興中的地震災區。
當車子愈往裏面開，開始不一樣了，路旁有工程車與修復人員，道路隆起、斷裂的景象也愈來愈嚴重。完全可以想像，震後初期，能登半島成了陸上孤島的樣貌。
輪島塗職人江尻浩幸的家就在海邊，位於輪島與珠洲中間。他說：「那時候地震好大，大到站不住，全家往外跑，卻看到海水正在往後退，心想該不會是海嘯吧……於是快往高處跑，還好海嘯沒來。警報解除後，我開著車帶著家人想到金澤避難，哪知道，往輪島的路斷了，往珠洲的路也斷了，電話也不通，真的是孤立無援。還好，三天後路就通了，只是，原本到金澤只要二個小時，那天我們開了九小時。」江尻浩幸當時的無助，是所有受災鄉親的縮影。
震後五個月，我們再度來到能登半島，沿途可見基礎建設復興工程進行中，但是走進重災區輪島市，許多損壞的房屋依舊倒塌在原地。輪島市緊臨日本海，原本是座美麗的沿海城市，這裏有日本三大早市之一的輪島朝市，是輪島最熱鬧繁榮的所在；只是，強震造成的大火燃燒了十四個小時，朝市二百多棟建築物因此燒毀。而整個輪島市全壞、半壞與一般損壞的房子，高達一萬五千多棟。
「大約有八成倒塌、損壞的房子，還留在原地沒有被處理。如果要清除這些殘屋破瓦，預估需要花二年；若是要原地重建，預估三到四年。雖然，家中被貼上紅單不能居住，但是住在避難所有很多的不方便，我覺得還是自己的家好。」輪島市民隅堅正說。
能登半島保有傳統工藝─陶器「珠洲燒」，以灰色為主，創作者稱作家；漆器「輪島塗」則是彩色，創作者稱作職人。 (圖1攝影／林建利 圖2攝影／鄧志銘)
嚴重到不能不加油
輪島塗，是讓輪島人驕傲的傳統漆器工藝，一九七七年被日本政府列為國家重要無形文化財；在輪島朝市，就有很多輪島塗店鋪和工坊，但此際不是已被震毀就是燒毀。
輪島塗職人鮓井辰也，帶著我們回到幾乎全毀的工坊，嚴重傾斜、梁柱受損、地板隆起，製作輪島塗的材料散落一地。被政府貼上紅單的這間房子，代表已無法住人，未來也必須拆除。
「這個工坊是我白手起家的地方，全心全力打造；日本人說『一生懸命』就是這樣，這個工坊像是我的生命一樣重要。所以這個家如果拆除了……」鮓井辰也哽咽到無法說下去，是對家的不捨，也是強震後的無奈。
採訪的過程中，我們看到受災鄉親正在面臨的困境，以及無法說出的苦，同時也看見堅忍的溫柔；像是香菇菇農高森正治告訴我們：「我家被判定半壞，受災不小，但是我更擔心山裏面的老人，那裏有七成是完全不行的狀態。大家受災都很嚴重，那種嚴重的程度是你連『加油』都說不出來了……但是，你又不能不加油，還是得要往前走。」明明自己也受災，但掛念的卻是鄉親。
同樣以鄉親為優先的能登町農民修田勝好，農田被震壞，大面積崩塌，損失難以估計。我們約好去拍攝他修復水路的畫面，一見面，阿貴爸送給修田一個大大的擁抱，修田先生則說：「臺灣也一樣地震，謝謝你們還來關心我們。」接著從後車廂拿出一袋包袱，打開一看是三個鐵盒，每一個鐵盒裏的銅板，都是他日存的助人心意。
我們問他：「地震到現在，您覺得最困難也是最挑戰的事情是什麼？」他眼眶泛紅地說：「與其擔心自己的受災，我更擔心我們這個聚落的消失。這裏年長者居多，年輕人口外移，地震讓這個狀況更嚴重了；而且，很多人的心都空了。」
其實，不只他們，我們遇到的受訪者，每位都在為他們地區的鄉親著想；他們努力靠著自己的力量站起來，而且不是只有自己，而是整個社區，大家彼此信任、相互幫忙，那就是所謂的韌性，也是能登半島獨特的人情味。
素來都說花蓮的土會黏人，對我而言，能登的土一樣很黏人，一不小心就放感情了。所以，就會想如此純樸、良善又敦厚的能登，在他們復興的路上，我們還能做些什麼？
菇農高森正治憂心產業復興，卻更擔心山裏面的長輩該如何重建生活。（攝影／楊景卉）
天天感恩這片土地
「慈濟國際賑災新模式，不一定會成功，你們也有可能記錄到的是失敗的過程……」一路上，阿貴爸不斷地耳提面命，也是他在對自己的加油喊話。當我們記錄農業復耕告一段落後，他右手托著下巴皺著眉說：「能登里山里海是世代相傳的智慧，永續概念早就揉入在他們的生活裏；在復興的路上，如果我們能協助農民取得國際永續認證，提升稻米價值，那就太好了。」
當輪島塗職人擔心百年工藝會因此而消失，阿貴爸又想：「是不是有什麼公益模式，可以讓職人們的工坊再起？」當珠洲燒作家提到，強震震壞了所有的燒窯，五十四位作家的生計都出現問題時，他一邊開車、一邊用力喊著：「我們一起想想，有沒有什麼方法可以讓珠洲燒作家的作品，給更多臺灣人知道？」
坦白說，「慈濟國際賑災新模式」是什麼？其實我也不知道。我只知道採訪前，我們做足功課，無論是能登半島的生活面、文化面等；採訪時，當我們走進每個市町、深入鄉親的生活，了解這片土地的好，知道鄉親真正的需求，然後，再進一步討論有什麼方法可以共好、共榮。
即將邁向一甲子的慈濟，無論是慈善濟貧還是國際賑災，一路走來來始終如一，我想所謂的「新模式」應該就是：符合國際脈動與地球永續，並且心與鄉親站在一起，而發展出來的方向吧！
今年四月下旬，記錄團隊走入能登半島，迄今已出入三趟共六十多天，我們彷彿也被這片土地深愛著；當我的紀錄需要素材與故事時，能登半島上的陌生村民就會安排給我，這讓我天天都好感謝這片土地。
總在清晨看帶、寫稿的我，看著如此優美寧靜的能登半島，想的是：這片土地與大自然善待他的人民，而人民對天地的愛與尊敬也是世代傳承；只是，無法避免的天災重創這片土地，而人民也因此而受傷時，我依舊能看見土地與人、人與人之間的韌性，他們互助互信並且守住善念，帶來一股美善的力量。
未來的天災只會多不會少，而且會不斷地換地方發生，相信守住善念，可以帶著大家挺過來吧！
｜復興再生｜日本能登援助紀實影片
