5.22~23《農四月‧初四至初五》
【靜思小語】凝聚點點「極微光」，成為讓人無法忽視的光亮；讓「極微亮」成為無量，照亮天下暗角。
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心念不知足，「貪」變成「貧」
五月二十二日下午的慈善志業溫馨分享，有二千七百多個連線點共同聆聽。上人開示，全球慈濟人共同關心慈濟事，也關心師父，所以同時上線，如同經典描述的菩薩從天而降，發揮不可思議的神通妙力。「神」就是精神，人人都有神通，只是凡夫的神通受到無明煩惱蒙蔽，覺者的神通無遠弗屆，跨越遙遠的地理距離，關心著人間。
菩薩的眼光總是看著苦難的角落，若有因緣即伸手救拔苦難眾生。目前有馬來西亞、新加坡慈濟人在尼泊爾藍毘尼，以及印度菩提迦耶，希望能夠幫助佛陀故鄉的人們脫離貧窮困頓的苦境。
上人說，佛陀當時見苦而發心，想要找到徹底解決困苦的方法；你我此時看到佛陀故鄉的苦，也要發那一念心，不是只做幾次發放就好，還要想辦法讓居民的心靈脫貧，鼓勵他們積極面對生活，為改善困境而努力。要鼓勵別人，須先自我做到；守護好自己的初發心，再去啟發別人。例如慈濟人在許多國家救濟貧苦，會運用「竹筒歲月」鼓勵受助者，天天發善心，存下不影響生活的零錢，或是存「米撲滿」，合力行善助人。
其實人人都有苦，只是程度不同，心態不同則感受不同。上人指出，很多貧苦人只要有一碗飯可吃就很滿足，但是三餐無虞的人卻總是覺得不滿足，就是因為貪欲深重。「貪」與「貧」的字形相近，其實貪心不足就是貧。慈濟人「教富濟貧」且「濟貧教富」，就是為了啟發人人的愛心，無論經濟是貧是富，心能知足、願意付出助人，就是心靈均富。
上人說，緬甸農民響應「米撲滿」，在許多農村帶動善效應，每一戶響應日存一把米的家庭，在做存米這個動作時，心中就存有想要救人的善念，這一分善心、善念，也是自我精進向上的動力；有因緣得到慈濟人的助力，懂得把握改善現況的契機，就能夠徹底轉貧為富。
星馬慈濟人在藍毘尼推動「米撲滿」，在集會場所教在場居民每人抓一把米放在罐子裏，很快就累積了一大罐，可以煮成供應給許多人食用的米飯，用實際行動教育居民每天發心行善。「濟貧不是只有給予物資，而是用方法教育居民，讓他們從觀念到行為都改變；更進一步，要幫助當地孩子都能接受良好、完整的教育，未來才能徹底脫離貧困。」
「人人本具佛性，大家要用功修行，發揮良能，在人間開道鋪路，讓人人走上這條菩薩道路，救拔苦難。」上人說，要讓天下眾生得離苦，無法只靠少數人發心行善；與天下的大範圍相較，一個人的善心是很微弱的「極微光」，所以要不斷啟發、凝聚點點「極微光」，成為讓人無法忽視的光亮，讓「極微亮」成為無量，照亮天下暗角，引導苦難人打開心門走出來，也將自己的極微光融入群體而發揮良能。
培養好人緣，但是不攀緣
五月二十三日，明聖師伯、性瀅法師、長叡法師等人前來與上人談話，性瀅法師請上人談談自己的心情。上人說：「心情每天都是這樣，天下事情多，我總是關心天下事，說來比較雜；不過看到全球慈濟菩薩所做，也會覺得很安慰。今年的全球慈濟浴佛，國際間的畫面陸續回傳，比往年更有內容，而且地點也較多，代表更多人開始關心佛法，所以會覺得安慰；但是現在的天下災難這麼多，讓我很憂心，所以說心情兩極。」
長叡法師為厚觀師伯的弟子，係印順導師之徒孫，上人對長叡法師說，導師的法脈系統，要靠年輕一輩承擔起來。就如自己期待靜思精舍常住與清修士傳承靜思法脈，年輕人要很用心，在人群中要結法緣，不可攀緣。攀緣就是只講社會事而不談佛法，修行者走入人群，要有法給人。導師推行人間佛教，就是希望佛法要進入人間。
「現在的志工早會，我就讓常住分享，聽了覺得他們能夠將人間事融合佛法。但是也常對他們說，要多培養好人緣，但是不攀緣，與人互動要有法度，要有方法去度人；若說無法度，那就很無奈了。我們要自問有沒有方法去度人，有沒有方法去影響人？法在哪裏？就在人間。導師的著述也教我們，修行不只是自利、自修，應該要入人群，要利他；若只有自修，與人隔離，很難說到底能修到什麼程度，總是要把握時間，入人群磨練。」
本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》
