七至八日 大愛無處不在

五月七日與馬來西亞慈濟人談話，上人說，馬來西亞的慈濟園區、道場建設，要由馬來西亞慈濟人發心立願，合和互協，共同發揮生命價值，讓佛法的人文藝術、慈濟的精神理念在馬來西亞弘揚起來。

「慈濟人長久以來的付出受肯定、被看重，所以有很多好因緣。我們不是為了與人爭高低，而是自己有願力，想要付出、願意承擔，這分意願很充足，就可以成就因緣。感受到大家很有誠意，師父覺得因緣具足，所以鼓勵你們去做。」

有心、有願就有力，可以成就一切，但若意志不堅定，也可能遇到困難、挫折就半途而廢。上人說，若大家都真誠發願，並且很有信心要做，絕對不會中途放棄，就能夠成就流傳千古的宗教建設。「西方宗教有幾百年、上千年的歷史建築，很多都是要經過幾十年甚至百年的建設才能完成，都是靠群體的力量，達成共同的心願；我們在這個時代，也要有一群人，以同樣的信心、願力去做。」

上人談到古人在山壁上雕鑿巨型佛像，或是在石窟內雕刻，沒有電力與高科技工具可以使用，只能一斧一鑿，刻出令人驚歎的生動莊嚴塑像，可能要經過半世紀、一個世紀才能完成。所以這都要信心、願力，不是少數人可以做得起來；目前規畫建設的這座建築在馬來西亞，就要看當地人的信心願力，是否能夠支持與成就。「以前的工匠很有誠意，長時間專注雕琢；現在要先雕琢人心，號召有心投入者，以信心、願力去做到。」

上人說，自己認定了佛教的精神理念，佛法是人間真善美的真實道理，就一心一志朝這個方向走，弘法利生是自己的本分事，所以很誠懇地與大家分享佛法的精神。而慈濟人與師父有緣，在座師兄師姊自馬來西亞前來，也與師父有這分深刻的師徒緣，突破了空間距離。其實大家都是跨越了二千五百多年的時間，一脈相承佛陀的教法。

「從地圖上追溯佛陀的足跡，自出生、成長、出家修行直到覺悟成道，之後對眾生說法，其實範圍不大。在苦行林修行，有時在小洞窟躲避風雨，靜坐思惟；有時行腳在外，樹下一宿，就這樣走過一日、度過一夜，心無其他，生活就靠著托缽化緣以維持生命，所以還是不離人群，成佛以後更不捨眾生，以其智慧說法度化眾生。佛陀的精神理念很簡單，但要讓佛法傳世，一定要有道場；佛陀早已入滅，我們現在建設道場，為的是要流傳佛陀的慧命價值。」

「師父不貪不取，與人無爭、與事無爭、與世無爭；只是我很有福，出生在這個時代，得到這麼多好人共同為人間做事，這都是不可思議的因緣。你們與師父有緣，雖然生活在馬來西亞，你們也是有福，才有這麼多人合起來，福氣、人氣很旺盛；你們就是有福氣，才有人氣，這分因緣在馬來西亞已經很不錯，師父為你們祝福，但是不要太著急，想要短時間完成。人人要先發心立願，要有正知正見，眼光看得長遠，當下先把握因緣做好該做的事，這一念心會合起來、腳步踏出去，隨著時間成就未來的志業，世世代代實實在在地傳承下去。」

上人勉眾，自己發願，還要與人合心，靠的就是誠意與無私的愛，這分愛是大愛，愛可以無限大，但是「我」要無限縮小，才能真正無處不在，而且不會相互障礙。「慈濟人日常生活中必須有感恩心，不論你對我好不好，我都是感恩。就如悉達多與提婆達多是堂兄弟，佛陀成道後，提婆達多也加入僧團，皈依佛。但是提婆達多覺得自己也能像佛陀一樣領眾，而自創僧團，所以鼓吹一群人與佛對立、毀害佛陀。佛陀仍然感恩提婆達多，認為提婆達多造成的困難與障礙，就是自己的修行道場。」

「常說要以佛心為己心，雖然我們還是凡夫，但有因緣了解佛法，體會佛心，就要把它合起來放在心頭。臺灣、馬來西亞的交通很方便，你我這念心合起來，讓慈濟精神在馬來西亞發揚光大，入人間拔除苦難，讓馬來西亞從現在到未來，都有佛法的宗教觀，人們有機會接受佛法而獲得佛法的利益。」上人鼓勵人人發大心、立大願，不只顧自己的一個小家庭，還要顧社會的大家庭，更進一步擴大到天下的大家庭，同時擴大自己的生命價值。