智者自作洲

二○二○年是刻骨銘心的一年，對世人而言，生活已回不去過往的方便秩序。在新冠肺炎疫情的籠罩下，世界諸多體系都面臨不確定的重組狀態。

大環境的動盪影響人心甚鉅。現代人已習於向外尋求物質的滿足，以及名利權勢定義的存在感，如今人際往來受限，個人能否自主獲取生存資源的焦慮也愈深。

顯然，人們只有從外求轉而內求，才能生出面對大變局的精神力量。

去年三月間，疫情開始蔓延時，證嚴上人即開示道：大災難也是大哉教育，我們要更謙卑守戒，彼此關懷，共度難關。

眼看著病毒一再變異，疫情似乎沒有和緩或消失的跡象，這一段教育的學習歷程勢須一直走下去。

學習的內容還有哪些？今年一月下旬，嚴長壽先生在其新書《我所嚮往的生活文明》發表會中指出，此刻的臺灣，要懂得將疫情的「受災」轉為「受教」，放下躁動的心情，不要只用一個價值觀，應該以更大的思維來看更遠的未來。

他認為，臺灣的大自然和人文都很美，應掌握蛻變的時機，別用政治和世界往來，那會有太多太複雜的利益算計，要用深度的文化，和令人感動的價值，來和全世界作朋友。

他不忘提醒父母要超前部署，引導孩子做人和生活的能力，把正向的力量帶出去，進而回報臺灣成為更文明的社會。

嚴先生著眼於臺灣產業、教育、旅遊觀光，乃至於文化的全面提升，兼顧生活的現實利基和精神涵養，對臺灣人的潛能開發與生命安頓，頗有啟發作用。

《法句經》第二〈不放逸品〉有云：「奮勉不放逸，克己自調御，智者自作洲，不為洪水沒。」此佛陀的精要開示即強調，有智慧的人不會為煩惱的瀑流所淹沒，而能反求諸己，自制不放逸，以正念勤修為，這是自己可以安心停靠的沙洲。

「智者自作洲」對今日的個人和群體確是箴言，於我有另一層的體會。

二○二一年立春之際，我自服務二十五年的慈濟大學退休，離開唯學術與言論是瞻的殿堂，回到寬廣的生命田野，實實在在開發心性。我對過去的成長與歷練充滿感恩，願以生機飽滿之姿，迎向另一個生命的春天！