1.3～5《農十一月‧二十至二十二》
【靜思小語】有「知」、有「識」還要「行」，不斷加深善的意識，習慣往善道而行。
慈濟道場，造福社區
元月三日，與南投草屯慈濟人談及道場運用，上人說，慈濟的道場是人間菩薩集會、共修的場地，也是社會教育的學習場所。看到南投慈濟人搭帳棚舉辦社區歲末祝福的相片，雖然場地簡單但不失莊嚴，參與的會眾亦是歡喜踴躍，讓人感動。
上人期待慈濟人善用道場，讓人感受到慈濟之美而樂於投入，從而引導大眾走上正確的方向。所謂的教育、引導，不是用高傲的態度指責、糾正別人，而是用一股祥和之氣感化人；人與人之間的相處與互動要和氣，和氣致祥。
上人指出，慈濟人是以誠懇的愛心，為地方做事、為大眾付出。例如許多人的人生方向模糊了，慈濟人就要發揮大愛與智慧，協助他們「翻轉人生」，將懵懂人生導入菩薩方向，使混亂的家庭和睦。慈濟道場是為大眾指引正確方向的道場，也是人間菩薩的教育訓練場。「我們是無私為地方造福祉，為了祥和社會、利益人間而淨化人心。」
上人說，慈濟社區道場也能發揮「長照」良能，讓老人家有身心依止之處，平日有個聚會、做事的地方，無論是做環保分類或是手工藝，有機會發揮智慧良能、肢體功能，心、腦、身體都會活絡起來，有益身心健康。
「沒有親人照顧的年長者，也可以有一個地方讓他們來走一走，有人關心他、問候他，還能供應餐食，讓他們不會餓肚子。這也是一種適合我們的佛法教育，教導來到這裏的志工、會眾，以平等無私的愛對待所有人，視年長者為父母長輩，年近者為兄弟姊妹，幼小者如同子女。」
上人說，慈濟會所可以發揮多重良能，最重要的是慈濟人發心立願，要在會所淨化人心，帶動人人發揮愛心；要提起「掘井人」的精神，發掘人人的愛心湧泉，讓愛心源源不絕，就能會合力量造福人間。
認知無常，探求真諦
元月四日，與美國慈濟人談話，上人感嘆在新冠肺炎疫情之下，慈濟慈善工作面對前所未有的困難，人與人之間的情也受到考驗。感恩各國慈濟人勇敢承擔重任，秉持「覺有情」的菩薩長情，為救拔人間苦難而奔走付出。
佛典提到濁世法末之時，世間會出現大、小三災，其中小三災是指刀兵、疾疫、饑饉災；疾疫在世間蔓延一段時間，就會出現缺糧危機，造成小三災中的「饑饉災」；亦有可能因為資源愈漸匱乏，為了搶奪資源引發戰爭。上人說，這三災雖說是小三災，卻都對人類造成嚴重的生命威脅；所以人人都要提高警覺，戒慎虔誠。
「既然生來人間，就不得不活下去；要活下去，就要求平安；要求平安，就要覺悟，不要貪迷在錢財、名利、地位。人生無常，要懂道理，探究人間的真諦，回歸清淨的本性，延續永恆的慧命。」
上人說，眾生輪迴六道，有「分段生死」，不斷地在生、老、病、死中循環。在如此漫長的輪迴中，「萬般帶不去，唯有業隨身」，眾生皆是帶著自己長久以來所造的因緣業力而受生六道，若是造善業，心靈意識往善的方向運作，意識中的善種子根深柢固，來生就會往善道而行，能夠繼續播善種、耕福田。若是迷茫不悟、不懂道理，放任心田雜草叢生，即使心中原本就有覺悟的善種子，也難以萌芽成長。
所以常教大家有「知」、有「識」，還要去「行」；懂道理、有善的意識，要身體力行，不斷地加深善的意識，往內自修，如同儒家所說的「明明德」，顯明道德的源頭，也就是佛陀所說的清淨本性。
「孔子教育我們做人的道理，要有禮儀、守道德，而佛陀更加深入分析，讓我們清楚三世─過去、現在、未來，具有因果觀念。聖人的智慧融通天文、地理、人間、心理。」上人教大家用心體會道理並力行。
大愛無私，合作無間
元月五日，宗教處主管同仁及聯合國專案小組同仁報告印度防疫紓困發放：二○二○年援助區域共十六個省，超過十四萬戶次、七十萬人次受惠。慈善合作夥伴包括普明師兄介紹的ＡＢＭ佛教機構、印度藏傳佛寺及天主教靈醫會等團體。
上人開示：「對於印度的慈善援助，是我的一個心願，因為印度是佛教發源地，所以期待慈濟有因緣可以幫助佛陀的故鄉。普明與母親曾經來臺皈依，他們也是慈濟人，本會要常常與他們聯絡、給予肯定，讓他們有歸屬感，有身為慈濟人應做慈濟事的使命感。」
臺灣與印度的距離不算遠，但是印度沒有慈濟聯絡點，人、事、物的因緣不足，就有了距離感。上人期待能將空間拉近，牽起人、事、物的緊密因緣，當地事由當地慈濟人來做，就能做得更踏實、更周全。
宗教之間不但不能分隔開來，還要會合力量幫助大眾。就如慈濟在印度的慈善行動，不只與佛教團體攜手，也與天主教團體合作無間，彼此借力使力，才能讓亟需援助的貧苦人得救。「大家都有共同的使命，會合無私大愛，會合彼此的人力、物力，共同做好一件事，所以要彼此感恩。擴大愛，大愛會合無痕跡；拉長情，這分情從過去、現在直到未來，沒有間斷。」
印度的種姓階級觀念難以消除，許多貧苦居民難以改善自身困境，需要有智慧超然的宗教團體、人道組織，突破既有觀念平等普施大愛。上人教大家把握因緣，與各團體有更緊密的連結，共同發揮救苦救難的力量。
