社論
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「大災難是天地給予人類的大教育；大難臨頭，『覺悟』要抬頭，對自己要警惕，對天地要謙卑。」自新冠肺炎疫情爆發後，證嚴上人即不斷提醒大眾，疫病是警訊，是大自然給予的「大哉教育」。
回顧歷史，人類對治疫病的能力已明顯進步。十四世紀初的黑死病帶走歐亞大陸超過四分之一人口，當時對此傳染病可說束手無策。如今，科學家能夠很快完成新冠病毒的基因定序，陸續研發檢測方式，也及時推動避免社會崩潰的公衛等措施，例如臺灣大半年來即相對安全穩定。
以色列歷史學者哈拉瑞（Yuval Noah Harari）接受媒體採訪時表示，儘管人類有「能力」抑制疫情，卻不代表有「智慧」妥善運用這分能力。
此觀點值得深思，我們看到國際間未能有效合作，因而造成防疫破口。歐美國家崇尚個人自由，防疫措施也難以嚴格執行，入冬的此時再度面臨了疫情升高的危機。
因此，疫病並非必然是致命的天災，而是人禍使其加劇。最大的敵人並非病毒，而是難調難伏的人心。
另一方面，疫情突顯了網路科技的重要，但也造成人心為科技所役，缺乏自省而偏差。近兩年，全球緊鑼密鼓為推出5G網路而布局，無人自動化系統、AI大數據打造之「智慧時代」更接近實現，卻也引發甚多疑慮。
哈拉瑞在《二十一世紀的二十一堂課》書中寫到，人們面臨的最大問題，在於經濟發展致使生態環境崩潰，造成社會矛盾與衝突，卻仍指望以經濟成長來解決。他也指出，大數據藉由對個人的行為分析而「投其所好」，以符合個人喜好的資訊打造了「同溫層」，令人誤以為可依個人意志理解外界。只要人缺乏對自身心靈的認識，科技操縱人類的深層情緒與欲望就愈容易。
慈濟人今年在疫情威脅的籠罩下，儘管取消多項集會活動，但第一線的慈善援助仍克服重重難關，勉力進行。自三月開始，全球慈濟人透過雲端視訊與上人分享各地會務，也透過空中連線，聞法共修，反省為何會發生此重創人類性命和生計的疫情，又當如何調整心念和生活方式。
未來無法預期，但向內觀照、覺悟眾生乃生命共同體，不能再以自我利益為重，而應向外落實謙卑，這是人類面臨的共同課題。
