10.9～10《農八月‧二十三至二十四》
【靜思小語】環保理論再深，不如身體力行，才能帶動大眾落實於生活。
慈濟環保有特色
十月九日，文史處何日生主任偕同仁報告第六屆慈濟論壇議程，今年為慈濟環保三十年，亦值世界地球日五十周年，此屆論壇乃以環保為主題，邀請相關領域的學者與會，訂於十一月十四、十五日在新店靜思堂舉行。
「在論壇上要展示的，都是我們平常在做的工作，所以不必特意妝點，要顯示出慈濟的內在之美。慈濟五十多年來都很真實，慈濟人秉持善心、善念在付出，一路走來，步步為善，已經走過半世紀，也有很成熟的美。要把慈濟的真、善、美表達出來。」
「環保是慈濟的特色，而且是身體力行、實際去做的環保。」上人說，對於環保，慈濟期待讓大眾能「知」、能「識」還能「行」，否則學識再高，理論說得再深，卻沒有真正力行，也無法帶動大眾落實於生活，還是無法改善環境的污染與破壞，緩和不了全球暖化、氣候變遷。
而慈濟環保志工不僅有實際的環保行動，還有運用回收物研發、再製的生活用品，以及可隨身攜帶的環保餐具，可以降低一次性餐具所造成的龐大垃圾量。上人建議，除了環保相關的影片、海報展示及導覽，在會場可用實品展示並加以講解。
篤定修行這一念
十月十日，今年即將受證的七位清修士向上人發願，新進清修士亦逐一自我介紹。上人勉勵大家恆持初心，篤定志向就步步精進。「我是因為看見人間生死，體會生死無常，從而發心出家修行，從發心的那一刻，我就放下了一切，和修道法師相偕出走。當時雖然毫無目標，搭著火車往南行，還不知道要到哪裏去，但是我的心很篤定。」
上人說，五十多年的慈濟路，是海內外慈濟人跟著自己，用愛鋪著路走過來，從少數幾人走到今天，慈濟人遍及國際，就地帶動居民，凝聚愛心力量；聽到師父怎麼說，慈濟人就怎麼做。「『靜思法髓妙蓮華』，慈濟人與師父的緣很深，彼此都很重視師徒緣與法髓緣。早年打佛七、講《法華經》的場地很克難，是在露天之處搭起帆布棚子，讓大家在裏面精進。若是下雨，雨水會從帆布滴漏下來，還要用桶子去接；夏季天氣炎熱，就買來大冰塊放在旁邊，用電風扇吹向棚子裏降溫。」
「那時候的寮房屋頂是鐵皮搭的，大家晚上打地鋪，床位排得很密。打佛七時，一天七支香，休息時，我悄悄地往樓上走，看到大家好精進！人人都打坐，不倒單，坐得很整齊，展現靜思法脈、慈濟宗門的道氣。」
打佛七時，用餐行堂也是很重要的一部分，要守時間、守規矩，聽到板聲就要趕往齋堂，不能拖延。「身坐齋堂，端起碗、拿起筷子，看到碗裏的米飯與盤中的菜餚，要『念彼來處』，感恩這一餐要經過許多人辛苦勞動才能成就，所以齋堂也是修行道場。」
「感恩父母生養之恩，更要感恩眾生，假如沒有眾生的供應，我們是活不下去的。人之所以異於禽獸，不是差別在人有穿衣服；身體穿了衣服，但是心有穿衣服嗎？你們穿了清修士的制服，現了清修相，心有沒有清修？出家也一樣，現了出家相，有沒有出家心？出家不是獨善其身，只為自己了脫生死；若只為自己了脫，還是有『我』的煩惱─貪著清靜的環境，貪著清閒的生活。若什麼都不做，永遠都要被供養，不勞而獲卻沒有感恩心，永遠都是『負債』。」
「最近常說，不要天天吃『負債食』、背負眾生的命債，就要茹素。其實就算吃素，也要感恩天地四大調和，感恩農人辛苦耕種，感恩各行各業生產、製作生活物資，才能煮成面前這碗飯。如果用心深思，吃一頓飯豈是那麼簡單？我們要回溯源頭，找出道理的精髓。」
上人提醒清修士們，若是信心不足，還沒有很確定自己的人生方向，就還需要好好思考，不能憑著一時衝動做決定。否則三心二意無法穩定，很容易起煩惱無明而退轉，會讓人生留下遺憾。有心修行，就要守住清淨念；心念淨則不受情動，不再因俗情而受業力牽纏。
要脫離情「纏」而入「禪」定，就要用心「靜思惟」。上人說，「靜思」是自己離家以後，給自己取的法名：「我好靜，有我自己的思路，『靜思』就是我的方向，我要走靜思之路，所以靜思法髓從此開始，一定要清淨無染。就如人體骨髓有造血功能，移植骨髓幹細胞不能受污染；法髓能夠造慧命，法髓要相傳，也必須清淨無染。生命是父母所生，所以人生在世要報父母恩；慧命的法髓來自佛陀，所以學佛者要報佛恩，也要報師恩。」
上人說，要報恩，就要尊重自己的生命，不能放任時日空過，只想放縱欲念享樂；要運用父母所生的身體，實踐佛陀與師長的教導，自利利他，為天下眾生付出，拔除人間苦難，同時增長自己的慧命。出家是出離自己的小家庭，走入天下大家庭；出離三界火宅的家，歸於宇宙虛空的覺者之家。
「慈濟立宗，修行者也要立相；我們雖然不著相，但也不要輕視名相，建立道心也要建立法相，清修士身穿制服現身說法，表達出你們心歸向道，在人間鋪展心路以度眾生，所以清修士的形相要顯示出來。靜思法脈已傳，慈濟宗門正立，就要有形相讓人看見，從而知道我們的方向。」上人強調「靜思法脈勤行道」，要把握時間勤修行，分秒都不能懈怠；「是日已過，命亦隨減」，不能再躊躇、遲疑，要趕緊立定心志，對準方向邁步精進。
