4.11～12《農二月‧三十至農三月‧初一》
【靜思小語】人我之間本無是非，不要聽到一言半語自尋煩惱，也不要排斥別人而孤立自己。
自我管制，利益人群
四月十一日，清修士黃靜恩師姊報告印度的新冠肺炎疫情惡化，已封鎖最嚴重的省分，今日就新增十四萬五千三百八十四個新冠肺炎確診案例。上人與廖群、黃文欽師兄等人談及疫情，憂慮疫苗施打的成效尚未顯現，疫情又變得嚴重，眾生的業力真的非人力能阻擋，只能不斷呼籲大家「自我管制」，做好一切衛生防護措施；也盡量不吃動物，阻斷病菌跨物種傳播的途徑。
從佛法的觀點來看，所有被人吞食的動物，同樣有靈魂、有意識，人類卻為了口欲，每天使得許多生命消亡。動物都有求生本能，皆是貪生畏死，卻無法擺脫被宰殺吞食的結局，也會懷有恐懼、不甘、瞋恨之心。這些怨恨的意念天天累積，也會伺機報復，若稍有不慎，惡因業緣會合，眾生就要承受苦報，自食惡果。
上人請師兄們把握善因緣，發揮專業良能，用發達的科技傳法助人。不論信仰什麼宗教，好的法要多聽、多宣導，聞法能受用，不僅為自己解心結，也能開導他人。
上人說，無須在意空穴來風的無明言語，但是要自我警惕，守好規矩，待人處事都要戒慎虔誠。「人我之間本無是非，之所以起煩惱，都是聽到一言半語，說某某人不好，起了成見，在心中為某某人做了記號；如果做事溝通時稍有狀況，就認為是對方不好，或因為聽了別人的話排斥某人。其實排斥別人就是排斥自己，把自己孤立起來，無法融入群眾，難以合眾人之力成就利益人群的好事。」
上人強調此時有因緣幫助國際間苦難人，因應來自世界各地的請求，送出防疫物資，就要把握因緣趕緊去做。雖然慈濟的力量不大，但只要多一個人得到物資，做好防護，少一個確診者，就多一分保障，降低一分感染率。
「不以善小而不為，本會可以作全球慈濟人的後盾，讓他們放心去付出。慈濟做事情不是先自我設限要做多少才去做，我從來不曾框限。我在五十多年前發一念心創立慈濟時，什麼都沒有，但是只要有行動，就可以做出四大志業、八大法印，因緣不可思議！」
屏東因緣，開道鋪路
「莫忘那一年、莫忘那一人，已經多少年、有多少人？回憶過去，每一位都讓我很珍惜、很難忘。屏東的慈濟志業走過三十年，最初的屏東慈濟據點是以前的圓通寺，要從我與惟勵法師的因緣談起。」十二日志工早會，上人談述屏東慈濟志業緣起。
「一九六四年，我在基隆八堵海會寺結夏安居，和惟勵法師及明乘法師談起各自的志向，我說我要研究《法華經》，也知道日本很重視《法華經》，有一部《新釋法華三部經》。所以我在結夏安居後，要專心依據這一套日文講義，探討《法華經》的精神。」
「惟勵法師說，他很想到日本留學，我說我也很想去，所以三人相約要去日本。結果我從基隆回來花蓮以後，師父（印順導師）要我到嘉義妙雲蘭若，花蓮的老菩薩要我留在花蓮，我對他們說，若我留在花蓮，大家要幫我做救濟；如果能成就我的心願，我永遠不會離開花蓮。」
「就這樣，克難慈濟功德會開始運作，善門一開，看到苦難人這麼多，每一位都很需要愛心人的照顧，想要去日本留學的心願就無法顧及。後來他們去了日本，我委託惟勵法師幫我請這部《新釋法華三部經》回來。後來惟勵法師在屏東圓通寺，也帶了圓通寺的見靜法師和陳榮慶居士來到花蓮相見。」
「一九七七年，賽洛瑪颱風在高屏地區造成很嚴重的災情。那時功德會已成立幾年了，我帶著臺北、花蓮的慈濟委員到高屏地區去勘災，借住圓通寺，早出晚歸，持續了一段時間，與圓通寺常住和信眾很親近。在圓通寺結緣的弟子，有靜理（蘇黃招花）、靜誌（吳邱淑慈）等人，她們來到花蓮求皈依，我就說，除非跟著我做慈濟事，否則我不收弟子。她們也都說，只要師父收她們當弟子，就會做師父要做的事。慈濟志業就此在屏東展開。」
上人說，屏東多位早期的慈濟委員與自己結師徒緣，法號都是「靜」字輩，很資深。前天從網路視訊看到她們，頭髮白了、身形變了，也有人已經不在了，感慨良多。在「番仔寮」的圓通寺與這麼多人結緣，之後又有因緣，一位委員（曾煥英師姊）的先生邱醫師（邱維生），看到太太這麼精進，跟著師父做救濟，也希望屏東有一個慈濟道場，種種因緣成就現在的屏東分會。
「沒有最初的那群人，開闢那一條小路，哪有現在這一條大道呢？雖然去不成日本，就從臺灣開始，把《法華經》的精神一字一步鋪展開來，步步踏實，力行法華精神，開拓人間菩薩道。回顧過去，感覺每一秒鐘都很踏實，我的生命有價值，而這分價值來自每一位慈濟菩薩，大家心志合一，成就這條綿長的法華道路。」
上人與眾共勉「秉慈用悲鋪大道，法耕心田度人間」，秉持佛陀教育，以「無緣大慈，同體大悲」的精神，把握因緣，將《法華經》鋪展在人間，步步走出人間菩薩道。此外，要時時用法耕心田，去除煩惱雜草，用法水灌溉、滋養慧命，清淨「心宅」；學習菩薩「但願眾生得離苦，不為己身求安樂」的精神，去除自私、貪著名利的無明煩惱，為了救度眾生而行菩薩道，讓心宅成為利益天下眾生的大家庭。
