4.29～30《農三月‧十八至十九》
【靜思小語】整齊的服儀不只是維護團體的形象，更是對自己品格的尊重。
非營利，毫釐不偏
大愛劇場《阿良的歸白人生》演出高肇良師兄的人生故事，引起熱烈回響。四月二十九日，上人與製作團隊談話時提到，人文志業非營利，而且負有社會教育責任，要發揮淨化人心的良能，為大眾引導正確的方向。大愛劇場有許多收視者，更不能有絲毫偏向，差之毫釐、失之千里，所以在製作、演繹等各方面都要謹慎小心；難得現在的社會媒體環境中，有這一片清淨之地，請主管同仁們合心盡力守護。
一般媒體經營力求提升收視率，以求廣告商機，所以盡量播放觀眾愛看的素材；上人對人文志業的期許是負起「報真導正」的使命，「一定要堅持方向，做出真正能夠教育人間的內容。即使高居士的人生曾經犯錯，是負面教材，但是後來他的人生恢復正向，要讓大家了解他如何做到，也對社會發揮教育良能。人文志業團隊有責任守護好我們的理想與使命。」
上人與座中醫療主管談素食推動，不是只有讓人覺得素食好吃而已，應該說出道理來，告訴大家為什麼一定要吃素？素食如何有益人體健康？素食與葷食於腸胃消化有何分別等等，要讓人知其然亦知其所以然，醫師以自身專業推動素食，更有說服力。
再者，目前地球有七十多億人口，僅是人類呼吸已經污染空氣，人體排泄也在污染大地水土，要供應人類食肉，就要飼養比人口多好幾倍的牲畜，碳排放量非常可觀，影響氣候、加速暖化。而且工廠化的飼養，讓動物局限在窄小空間成長，長到一定程度就被宰殺，每一天有二億多條生命為了供應人類食肉而亡，長久累積沉重的殺業。只要吃素的人多，畜牧業飼養的動物量降低，無論是環境污染或眾生業力都能大幅減輕。
「人類要覺醒，否則仍然隨欲造業，累積的業力愈來愈重，氣候變化愈劇烈，災情也會愈來愈重。這個世間就如佛陀所形容的三界火宅，有些國家的山林大火還在延燒，有些國家高溫乾旱，地球氣溫持續升高，水資源不斷減少，這都是直接威脅生存的危機！」上人嘆道，現在科技發達，但是大家享受的便利、舒適生活，都是破壞大地環境，抽鑿、挖取資源而來的。現在警覺危機，就要愛惜物命、珍惜資源，做好資源回收再利用。
珍惜物命，更要珍惜自己的生命，還要感恩生命，將此生活得有價值。上人勉勵大愛臺同仁們有志一同，發揮專業良能，讓人從戲劇中接受教育，以媒體力量淨化人心，這就是大家的生命價值。
無所求，勇於承擔
「我剛開始做慈善訪視時，是沒有網路通訊的時代，交通也不發達，都靠著雙腳走入村莊，沒有路也要走出路來。現在科技發達，而且是資訊時代，諸事都需要資訊；我不懂資訊，但是我有信心，信己無私、信人有愛，會有許多人共同用愛來成就。」
醫療志策會以「HIS5資訊系統整合報告」為題，針對新醫療系統現況、醫療志業資訊系統的期許做報告，上人開示，回憶克難慈濟功德會剛起步時，諸事克難，點點滴滴累積力量做救濟，自己帶著慈濟人去訪視貧病孤老者，見苦知福，能知福才會造福。所以很期待慈濟事真正能讓人看得見、接觸得到、感受得到，知道自己也做得到，共同走上這條永恆的菩薩道。
「我這一輩子無所求，但總是挑著天下米籮，要承擔責任；什麼事都不懂，卻什麼都要承擔，只是為了一分使命感──既來人間，不忍眾生受苦難，不忍心看到人既貧又病又苦，所以總是把握因緣做慈濟。我相信過去生與大家結了好緣，所以我想要做什麼事，慈濟人都會說，既然是師父要做的，就全力支持。我聽到大家這麼說，總是很感恩，也更加有信心。」
「我覺得我的生命中有很多貴人，幫助我成就志業，人人都是為了師父而投入，盡心盡力付出無所求，所以我覺得，我一定要讓志業做得成，已經成就了還要穩固；要讓志業穩固，需要每一位主管同仁誠正信實。而我真的很有福，每一所慈濟醫院的院長都很貼心，大家都很願意承擔，都是誠、正、信、實，這是慈濟要恆久守持的原則。在座的每一位都是菩薩，大家盡一分心力守護慈濟醫療，只要人人一念心正、有愛，有信心、有正心、有誠意，醫療志業有便利的資訊系統輔助，一定會做得更好。」
不忘本，鞏固根本
四月三十日，慈濟大學師長及慈誠懿德會志工返回精舍，與上人分享上午慈大慈誠懿德爸媽任滿十周年感恩活動。
上人說，慈濟學校獲獎，以及國際評比名列前茅，是對校長、老師們長久以來真誠用心，以無私大愛奉獻於教育的肯定，也讓一路護持志業的慈濟人深感欣喜。慈懿會師兄師姊們，自從慈濟護專創校開始，面對學校老師、同學，都是以無私的愛呵護、陪伴與扶持，而且對於慈濟學校的同學們疼惜、關愛如自己的孩子，還加上一分慎重的心，小心翼翼地愛他們。學校師生感受到慈懿會這分誠懇的愛，也從慈濟人的身上體會到慈濟人文精神，建立優良校風。
上人猶記得籌備慈濟醫學院時，與第一任校長李明亮教授談話，提及自己對慈濟教育志業的堅持，第一是校內供餐一定是素食，第二是全校教職員與學生要穿制服。李教授對素食沒有異議，但是對於師生穿制服有點遲疑，因為那時教育部已經開放校園自主，不強制各級學校穿制服。
「我認為在校園裏，要讓人清楚分別學生與老師，學生要有學生的形象、老師要有老師的形象；從服裝儀表區分，也要從禮節、行儀表現出老師和學生該有的品格。就如慈濟人來見師父，不曾看到他們穿邋遢的服裝，委員身穿『八正道』或是旗袍，慈誠穿西裝；慈濟學校的教授、老師來，也都穿得很整齊，我很期待慈濟學校全校都是如此；穿整齊的制服也是自我尊重，尊重自己的品格。」上人說，身穿制服是對身分的認同、對團體的尊重，會自我提醒維護這個身分該有的形象，所以很堅持要師生穿制服。慈懿會也要做好傳承，精神理念不能隨著時間淡化、消失。
上人說，多寶佛塔在法華會上湧現，十方諸佛遣菩薩同來見證「佛佛道同」，這段描述代表精神的會合與傳承。希望慈大也能為佛法精神理念溯源，慈濟教育不可離開佛教，要負起傳承佛教精神與慈濟精神的責任。
為慈濟溯源，追溯法脈宗門的「粽串」精神，起源於上人，從少少幾人日存五毛錢開始，直到現在，慈濟人遍布國際；慈濟四大志業、八大法印在臺灣鞏固根基，並且由許多國家的慈濟人就地落實。四大志業在海外蓬勃發展，臺灣的根源更要照顧好。「要知道我們起步時是多麼辛苦，每一個志業的成就都非常不容易，許多慈濟人跟著師父，是像拚命一樣在做志業，不是有時間才來做。可以說，慈濟志業是慈濟人用生命、用共同的精神理念打造的。」
「靜思法脈的精神理念是看不到的，用口頭說自己有慈濟精神，言行卻鬆懈了，就像粽串的繩結鬆散了，一條條線分散開來，無法會合於同一個精神目標，這些線很容易就打結了。教育志業也是這串粽子其中之一，要有精神源頭，慈誠懿德就如連結粽子與總繩結的繩子，連貫法脈精神。」上人引述《論語》：「君子務本，本立而道生。」期勉大家不忘本，而且要鞏固根本；慈濟辦學的本意宗旨不能散失，精神理念與形象要恆久維持。
