對於王海玲所帶領的臺灣豫劇團而言，不像唐美雲歌仔戲團或孫翠鳳藝文工作室有演繹過佛典的經驗，要在短時間內了解《靜思法髓妙蓮華》，依經文、慈濟歷史與上人手札編排腳本其實是困難的。擔任此次豫劇團導演、王海玲的大女兒劉建華說：「像是加減乘除還沒學會，就要算微積分一樣！」

豫劇與歌仔戲不同之處，在於豫劇於戲曲「唱、念、做、打」這四種藝術表演手法上，豫劇特別注重「唱」功。但演繹已有錄製好的歌曲了，要如何「唱」？在盡量不更動音樂的前提下，他們嘗試加入豫劇的唱功，像演繹《法華經‧信解品》的〈窮子喻〉時，王海玲在前奏用豫劇的唱法唱出主題，「慈悅聽了以後很滿意，我自己也很有成就感！」

王海玲分享，儘管在歌唱方面受到局限，但並非沒有發揮空間；此外為了帶給演繹更多光彩，王海玲曾一度希望將一生演藝生涯的精髓呈現在舞臺。好比過去演出《唐伯虎點秋香》時，最知名的場景是直接在臺上吟詩作畫、題字，呈現書法與戲曲的結合；而今王海玲為此練習了上百張書法，希望將這樣經典的元素放入演繹之中，但這個橋段卻被推翻。導演劉建華說道：「慈悅師姑希望演繹中有更多寫實的東西，但我們卻放入許多寫意的手法。」

帶著挫折，三月六日，王海玲、劉建華母女與其他表演團隊，前往花蓮靜思精舍參訪。在看見上人年輕時獨自修行所住的小木屋，還有慈濟從無數五毛錢一步步累積起來的克難慈善歷史，「仔細想想演繹的初衷是要傳法，讓觀眾看懂內容這才是最重要的。」放下對戲曲藝術表演的執著，劉建華分享，「我與王老師說，您唱豫劇唱了六十年，慈濟也走過五十五年，您在臺灣推動豫劇一路的艱辛與堅定，正與證嚴上人『守之不動，億百千劫』很類似！」

延續這樣的連結，劉建華用表演者也熟悉的語言做了許多譬喻，好比詮釋〈窮子喻〉中所傳達的「只要有心，人人都可以成佛」，她向團員說明：「你們覺得自己可以成為王海玲嗎？大家回答不可能；我就分享〈窮子喻〉其實就是這樣的概念，只要心念夠堅強，人人都能成佛，也能成為像王老師這樣的演員。」

劉建華用心地在每次排演前解釋經文與故事涵義，進而帶動團員將內心的情感與情緒表現出來。王海玲說，演繹〈窮子喻〉時扮演父親，將「佛法」傳承給兒子後，父親慢慢退下舞臺，「當我唱出『兒啊！』時，真的有一種要將一切重責託付給飾演兒子的建華，每次總會演到眼眶不自覺含淚。」

對故事有所了解後，王海玲也有深刻的體會，演繹〈德行品〉時，她飾演年輕時在小木屋清修、因為看見苦難而創立佛教克難慈濟功德會的上人，「我感受到『為佛教，為眾生』的堅定信念，真的很感動。」

回想一開始接到邀約，劉建華再三確認王海玲是否能接受並參與這樣的演出，「因為看到慈濟志工熱情的心，想到每個災難現場都能看到慈濟人的身影，光是這樣，我就願意把我畢生所學奉獻出來！」從一開始的懵懵懂懂到深刻感動投入，王海玲感到榮幸之餘，也感恩能參與盛事。