4.26《農三月‧十五》
【靜思小語】放膽為人間真誠付出，相信會有無量的愛來支持；戰戰兢兢顧好這一念，不能摻雜點滴污染。
心靈寄託宗教信仰
印度的新冠肺炎疫情失控，醫療院所無法負荷持續湧入的大量求診病患，醫療系統已近崩潰。確診患者愈多，治療用的氧氣供應不足，連病床與醫材都十分缺乏，民眾求醫無門。當地人士持續透過網路平臺，告知國際社會印度在疫情中的慘況：一名男子跋涉六十多公里前往醫療院所求醫遭拒，隨後病故，他的母親找不到救護車將兒子遺體帶回故鄉，只能租賃電動三輪車，在毫無防護的情況下，將兒子遺體放在腳下帶回家。
「看著病人苦，親人更苦啊！我不禁為這位母親感到心痛！像這樣的母親不知還有多少？」志工早會談及印度疫情，上人不捨又擔憂。
相較於印度民眾病而無醫之苦，海地居民雖然也受疫情影響，失業而陷入困境，但有各界善心助其度難關。上人談到海地有如濟神父作為當地慈濟志業窗口，接收來自臺灣的愛心米糧與生活物資，在防疫封鎖之後開始發放。貧苦居民紛紛前來領取救命的糧食，如濟神父叮嚀他們，糧食來自臺灣，要感恩、要珍惜，也要發揮愛心去幫助比自己更苦的人。居民把糧食領回家以後，煮好了米飯，與無法前去領取糧食的鄰居分享。
「看到貧苦居民有福同享，覺得很不捨也很感動！他們的信仰與我們不一樣，但人人很虔誠，對於來自遠方佛教團體的愛心關懷與援助，大家都很感恩。此時更需要展現人性之愛，人人都有宗教信仰作為心靈寄託，就能和平互動。」上人期許無論信仰哪一個宗教，人人要共同虔誠祈禱，祈求疫情快速過去；祈求天下風調雨順，等待五穀菜蔬豐收，不再挨餓受苦。
不是輔導而是膚慰
國家考試院黃榮村院長、委員王秀紅一行到精舍拜會上人；將調至彰化地檢署的花蓮地檢署檢察長俞秀端及主任檢察官周芳怡、曾開源等人亦前來接受上人祝福。太魯閣號事故造成重大死傷，俞檢察長帶領團隊偵辦，從前期相驗、遺體發還，看到罹難者遺體支離破碎、無辜生命瞬間消失，還有家屬的著急與哀痛，年輕的同仁們感觸良深。
上人感嘆，這一起無常事故令人覺得很無奈、很悲苦，但也看見臺灣民眾的善良，大家都虔誠祝福罹難者與傷者。然而短時間難以讓罹難者家屬淡化喪親之痛，花蓮慈濟人在得知事故訊息後迅速動員，在搶救現場外定點設站，從事發當天開始陪伴、照顧著罹難者家屬。
「他們不是去輔導，而是去『膚慰』。將心比心，家屬怎麼能不激動？此時悲痛哭泣是人之常情，要讓他們把情緒發洩出來，最重要的是有人在他們身邊可倚靠，有人陪著、扶著，讓他們發洩情緒以後，應他們的需要給予幫助，用同理心安慰他們。」
在災難現場看見可怕的景象，面對哀痛逾恆的家屬，救難人員與相關工作人員難免亦遭受心靈衝擊，需要專業心理醫療協助調適。上人說：「我對慈濟人很有信心，也很放心，他們會彼此勉勵。在事故救災忙碌過後，慈濟人回到精舍，我聽他們分享，覺得真是人間菩薩，他們很清楚道理，遇到突發狀況都能冷靜以對；接觸到激動的家屬，也是維持冷靜的態度靠近、陪伴他們，無聲勝有聲。」
「這次事故發生後，社會輿論都很理智，這值得讚歎。傷亡慘重的意外事故發生，讓人很遺憾、同感悲痛，事後也要以同理心去設想。用宗教的角度看生死，其實往生者靈魂脫體，已經飄然而去，家屬牽腸掛肚，那才是苦。所以我們為亡者祝福，祈祝亡者靈安；最重要的是安慰生者，要讓他們心安，運用宗教儀式，依各自的信仰表達出不同的宗教儀軌，都很莊嚴、很有規律，而且彼此讚歎，讓整體社會氣氛在哀傷中不失平和。」
呼喚彼此心中的愛
慈濟基金會主管同仁們分享後，上人說：「這五十多年來，我分秒不空過，步步篤定，精進向前走，不回頭。雖然常說我很自不量力，但是我很有信心；每一次面對人間苦難，我都對自己說，放膽去做就對了！我不會先考慮自己有沒有力量，但是我相信以真誠的心為人間付出，就會有無量的愛來支持。只怕這一念心有雜念，所以我戰戰兢兢顧好這一念，不能摻雜點滴污染；照顧好這一念心，就是我的修行道場。」
「這一念心沒有形相，看不見、摸不著，但可以從付出的行動看得見。其實人人心中有愛，只是缺少有人開口呼喚與帶動；只要有人能夠起身呼喚，以身作則帶動人，就可以在人間彼此呼喚、帶動無數人發心立願，讓長情大愛普及人間。」
上人提及印度疫情嚴重，慈濟過去與印度仁愛傳教修女會及天主教靈醫會合作紓困，現在也要緊密聯繫，設法由慈濟提供防疫物資與生活物資，讓修女、神父們用以救助貧病居民。「修女、神父平時就在關心當地苦難人，也有不少神職人員染疫，他們還是沒有放棄慈善工作。我們的人力無法到位，而他們就地缺少資源，我們借他們的人力，他們借我們的物力，趕緊應這波急難而付出。只要我們能做得到，能提供得了的，就要及時、快速，救災、救急、救難。」
