2.9~10《農正月‧初九至初十》
【靜思小語】只求近利，難談永續；這一代要負起責任，而不是寄望下一代改善環境。
如毫芒微光，如合抱之木
二月九日，德師父、慈善志業何日生副執行長、編纂處洪靜原主任報告《靜思法髓妙蓮華》出版相關事宜。上人重申佛陀所說的是真實法，後世的佛弟子就要負起責任傳真實法；雖然無法求得所整理的經典字字句句都是佛陀所說的原字原樣，但是要掌握佛陀想要傳達的精神理念。
「其實佛陀說《法華經》時並無文字紀錄，佛陀傳達的是他覺悟以後的精神思想，而思想無形，要用天地人間的人事物表達出來。整理、翻譯佛法的高僧大德文思敏捷，都很令人佩服。」上人說，佛法最初是靠口耳相傳，佛陀入滅幾百年後才有文字流傳，整理佛經的人也要追溯幾百年的時代事物與文化背景；現在的人要追溯佛陀時代，也要追溯佛入滅後幾百年當時的人事景物，實地勘察靈鷲山說法臺等佛教遺蹟，對照佛典紀錄，探討為何會有這些看來不可思議的文詞形容。
「二千五百多年前，人間有這位大覺者出現，當時的社會環境，印度有很多種宗教，每一個宗教都有自己的修行方法，各立山頭互不相容，這也讓我們體會到，人都有我見、我執，堅持自己所體會的道理是對的，自己的修行方法是最好的，希望人人都照自己說的做。在那樣的環境之下，佛法還能流傳至今，而我們現在科技發達，就要負起責任，運用科技溯源。」
追溯佛教歷史，探討佛法源頭，也要把握當下，將慈濟歷史記錄、整理完整，讓現在與後世的人知道，慈濟如何從無到有、從小到大，慈濟人如何從少到多，且分布在國際間；而且除了量的提升，慈濟的「質」在這五十多年來也維護得很好。
「每次看到大愛臺的慈濟活動畫面，我都很讚歎，無論在何處，慈濟人總是這麼整齊，慈濟人文的環境真的很攝心，這樣的宗教生態也是自古以來所沒有的；每一位慈濟人都很自律，能夠約束自己，願意為了團隊的整齊而排在別人後面，不會爭先恐後。慈濟人什麼年齡都有，各人的家庭背景、生活習慣都不一樣，但都能融入團隊、自願自律，整體看來這麼整齊，我覺得很不可思議！」
「最近，師父的心情很複雜，這麼複雜的心情整理、歸納起來，就只是『感恩』，再無其他好要求的。探討師父為何感恩、感恩什麼？這五十幾年走來，環境、時代的變化等等，有時候跳脫出來看，我覺得很了不起，能夠做出這樣的成果，力量從哪裏來？真的要感恩的是慈濟人的付出，這是慈濟的精髓與價值所在。」
「沒有靜思就沒有慈濟，我們是用靜思法脈開啟慈濟宗門，從過去到現在，我對大家說話，都不離開這些；有時歸納在毫芒，有時展開到宇宙，有時講到一支草一點露，我平時說話就是這樣很自然、很草根，沒有局限在『如是我聞』的經文內容裏。我覺得人間事也很重要，否則今天沒有四大志業。」
上人期許大家所整理的文章要真實還要有內涵，達到真善美，行行句句都是教育，可以入人的心，並且能夠在生活中運用。
「我很感恩慈濟人，他們會抓住師父說的話去發揮，像我最近經常提起螢火蟲，各地慈濟人就發揮巧思巧藝做出手工螢火蟲，行腳到各地都有螢火蟲一閃一閃的光亮；現在螢火蟲已經飛到國際間，海外慈濟人也用螢火蟲的精神相互勉勵。如果有心描寫這分精神，可以從許多角度著墨，讓大家知道這股精神力量收攝起來如毫芒，發展出去如合抱之木，可以年年開花、結果，產生無量種子，又能落地生根，長成合抱之木。」上人說，世間事總是果中有因、因中有果，或是一因多果、一果多因，整理文字不只是平鋪直述，要展現出如此豐富的意涵。
大哉教育就是生命的教育
二月十日，人文志業合心精進長姚仁祿師兄報告蔬食推動等專案。上人說，新冠肺炎疫情真的是對人間的「大哉教育」，只憑自己大聲疾呼，成效有限；而慈濟有醫療、教育和人文志業，都可以憑著專業的力量影響人群，讓人認知素食的重要性。
「師父已經向大眾呼喊出來，志業體也要跟進，醫師可以勸病人茹素，但畢竟接觸到、影響到的人有限；人文志業可以發揮傳播媒體的力量，傳達素食有益健康的資訊。」
「我也說過不要吃欠債餐，這都可加以解說，顯示全球人口以及供應肉食而宰殺的動物數量等統計數據，深入探討畜牧養殖業為了供應這麼多人的肉食需求，如何飼養這麼大量的動物，在一塊肉入口以前要耗費多少地球資源。」上人感嘆人為了吃肉而大量宰殺動物，所欠的不只是眾生的命債，還透支了地球資源。
上人有感而發，世界各國都知道工商業的發展加速了地球環境惡化，但是無法停下為了牟利而開發、破壞環境的腳步，只能撥出經費作為環保回饋金，無法有效落實環保；大家只能看到眼前的利益，如何談「永續」？
所以一再強調的「大哉教育」是生命的教育，醫師從生命健康的角度談素食，不去傷害、殺害動物的生命，也能吃出健康；有知識的人也可以計算肉食的環境成本，讓大家知道自己一日三餐吃多少肉，要先付出多少環境代價？若是將來氣候變遷，四大不調，缺水大旱或暴雨大澇，連人的糧食都無法出產，更不用說要供應畜牧業的飼料；大地的生機中斷了，地球上的生物都無法生存。
「我們這個時候如果不負起責任，趁此機會做好教育，就更不能寄望下一代可以改善環境了。」上人表示現在的社會風氣趨於功利，大多數人汲汲營營追求利益，心心念念都是「我」能如何獲利，不關注無利可圖的事物；現在許多行業缺工，並不是沒有人失業、待業，而是人們總是想著不勞而獲，不想要付出心力辛苦謀生，這樣的趨勢很令人憂心。
「看看許多國家有這麼多窮人，長年飢餓，又遭遇風雨災難，連一口食物都求不可得，而我們在這裏過著安逸的生活，卻斤斤計較，索求利益無限度，會覺得很累、很無奈。無論如何，就算我們的力量只像微小的螢火蟲之光，但只要有志一同的人愈多，點點微光也可以構成一片美景，總是要盡心盡力去帶動、去教育。」
保護身心健康的靈方妙藥
上人於醫療志策會開示，現在臺灣社會的經濟發展得很好，政府的福利政策從各方面照顧民眾，醫療網絡很密集，資源也很豐富，但是民眾生病了到醫院求治，不能將醫療視為工具，醫病之間還要有「信」，互信、互重，才能醫人、醫病又醫心。
現在的醫療很先進，醫療科技也精益求精，心臟有破洞可以透過手術補好，但是無形的心病難以根治；大腦長了腫瘤也可以透過高超的手術移除，但是人的思想偏差卻難以導正。上人表示，有形有相的器官功能失調，可以經由醫療矯治；無形無色，看不到、摸不著的人心思想生病了，卻「無法度」，是因為心不對心。
上人說，生命會隨著時間消逝，但是佛陀說法給予的慧命，可以生生世世延續。要延續慧命、增長慧命，就要把握此時發心立願，會合各方因緣，與有志一同的人心力合一，共同發揮生命價值。
「在座的每一位都是有福人，共同在慈濟，所做的事都很有價值，得到很多人的肯定。並非得到很多獎就是受肯定，看到你們幫助病人，讓他們建立信心，覺得自己的病可以得到治療，對我來說這是最重要的。」
上人說，四大志業都是為人間社會而建立，成立大愛臺，也要做到每一幕畫面都有教育性，可以讓人看了受吸引、有感觸，能夠學習人品典範，這就是慈濟人文志業在人間的價值；雖然「人文人」不是醫師、不是教育工作者，卻可以治療人心之病，可以轉變人心。
自從花蓮慈院啟業這三十多年來，各地慈濟醫院都是當地守護生命的磐石，上人肯定每一所慈濟醫院都做出典範，即使位處花東的玉里、關山慈院，營運情形比不上位於西部大城市的醫院，主管同仁們皆是以真誠的心守護偏鄉，要靠醫療志業鞏固花蓮慈院的醫療實力，讓大眾信任慈濟醫療；玉里、關山也需要醫療志業合力支援，照顧好偏鄉的鄉親。
上人說，慈濟建醫院不為營利，而是為救命、治病而真誠付出；只要各院認真朝著共同的方向與目標前進，以真心誠意做到師父想做的事，慈濟人都會感恩護持。
新冠肺炎疫情尚未平息，上人感恩各院守在防疫第一線的辛苦與努力，現在還不能放鬆，更要加強力量帶動大眾戒慎虔誠，並且推動素食。「戒慎就是信，心靈的方向與力量的發揮要有一個主軸，這個主軸就是宗教精神，不論大家信仰什麼宗教，都要虔誠祈禱。即使大家分處各地，中午一點半的時段共同虔誠唱出祈禱的聲音，讓這股虔誠的心聲共達諸天、諸佛菩薩聽。此外，淨化人心也是我們的目標，不要讓人心的貪欲愈來愈大，首先要節制的就是口欲，所以我們共同呼籲茹素，有益身體健康，也可以淨化大地空氣，素食就是保護身心健康的靈方妙藥。」
