「覺性的宗教」，強調每一個人都有覺性的主體，是以人的生命為啟動點，以天地為場域，甚至擴及於十方法界的哲學。而所謂宗教最重要的是：喚醒你那覺性的主體，彰顯出交光互網，自照照人，己立立人。
這些年來，我常用「覺性的宗教」與「信靠的宗教」來作為東西方宗教的對比。這是說，東方是以「覺性」作為終極點，西方則是「信靠」。這是宗教類型的分別，是研究宗教所必須要用到的方法。
「覺性的宗教」強調每一個人都有覺性的主體，而所謂宗教最重要的是：喚醒你那覺性的主體，彰顯出交光互網，自照照人，己立立人。以儒道佛三教來說，可匯歸到「明心見性」，彼此因而能夠共生共長，共存共榮。顯然地，三教都是以人的生命為啟動點，以天地為場域，甚至擴及於十方法界的哲學。
「信靠的宗教」是以那超越至上、絕對唯一的人格神為終極目標，強調對上帝的絕對臣服，而不是覺性的根源喚醒。但當世俗人們的現實力量生長到了一個地步，加上近現代所興起的國族主義，民族國家，就容易產生嚴重「道的誤置」（misplaced Tao）的後果。
這是指人們由於現代性造成的權力與龐大現世的利益，誤認為自己可以取代，甚至代替上帝發號施令。原來基督教經典說：「我就是真理、道路、生命」，在人們自由意志、國族主義精神的高張底下，擴張主義興盛起來了，殖民主義仍然方興未艾。儘管到二次大戰後有所收斂、調整，但骨子裏世界的霸權邏輯卻不曾停歇，這個世界竟然為著絕對、專制的權力中心，深染暴力性的意識形態在鬥爭著，拚得你死我活，毫無人性。
烏俄戰爭讓流離失所的難民，在攝氏零下的氣溫被迫要逃離自己的家園，是何道理，真是天道寧論。宗教的修持，以人品為典範，才能文史真流芳，這才是真正的人文。以人生為宗旨，以生活為教育，這才是彼此可以融通的宗教。宗教融通、文明互鑒，人們彼此相知相惜，但願這世界無災無難，天下平安。現代性之後，「覺性的宗教」必須主動開啟更多的宗教對話與文明交談，讓世界真正能邁向和平。
