8.27～28《農七月‧初九至初十》
【靜思小語】打開了心門，就能通達法門，走入無窮法藏，有取之不盡的方法可以運用。
合和互協，四平八穩
自從花蓮慈濟醫院於一九八六年啟業，隨後因應地方人士請託，以及諸多因緣促成，陸續成立玉里慈濟醫院、關山慈濟醫院、大林慈濟醫院、臺北慈濟醫院、臺中慈濟醫院、斗六慈濟醫院；在今年八月十三日，位於嘉義市的嘉義慈濟診所正式啟業，與嘉義縣的大林慈院、雲林縣的斗六慈院，合力提供雲嘉鄉親即時且完善的醫療服務，傳達真誠溫馨的慈濟人文關懷。
如今慈濟醫療志業在臺灣，有四所大型醫院、三所小型醫院、一間診所；各院位在大都市或市郊、鄉鎮等不同的環境，各自面對不同的挑戰，皆秉持感恩、尊重、愛的精神，勇於承擔重任，就地守護生命、守護健康、守護愛。
二十七日醫療董事會中，上人感恩各院主管同仁們的用心與努力，還有諸位董事對慈濟醫療的真誠護持。醫療與人的一生緊密相關，尤其身有病痛必須靠醫療拔除病苦，而各所慈濟醫院在不同的地點發揮醫療良能，無分貧富，平等救治病患，也常與慈善志業結合，不僅醫治貧苦病患的身體疾病，也幫助其家庭。
五十多年來，慈濟四大志業、八大法印已經鞏固，上人期許分布在臺灣各地的七所慈濟醫院緊密相合，還要「四大合一」，慈善、醫療、教育、人文志業的功能與良能要會合；只要大家合和互協不分心，志業腳步就能「四平八穩」不斷前進。
合乎道理，行於真諦
二十八日，與教育志業王本榮執行長等人談話，上人表示，晨語所說的「靜思法髓妙蓮華」，不是專門講解《法華經》，而是用《法華經》講述佛陀的精神，與人間事相會合，讓大家容易理解，並且能夠在生活中運用。
「『佛』就是『覺』，意謂覺悟的人，覺悟宇宙間的一切道理，所以我稱佛陀為『宇宙大覺者』，這樣的稱呼並沒有脫離佛法，也沒有神化佛陀；塑造『宇宙大覺者』佛像，就是要表達出佛陀超脫世間、覺悟一切的精神境界，走入人間，為眾生說法；以站在宇宙虛空中憐視著地球、撫摸地球的動作，表達對人間的疼惜。」
「我沒有自創學說，而是認定當前需要為世間、為眾生做什麼事，我對慈濟人這麼說，慈濟人了解以後就去做，所做之事皆合於道理，沒有脫離佛法；所做之事合於道理，就是行於真諦。其實道理永遠都在，若只會說而不去做，學得再多也無用；慈濟人或許沒有辦法對人侃侃而談佛法道理，但是他們早已身體力行。這幾十年來，慈濟人所做的一切，等於『慈濟大藏經』。」
上人說，大家誦讀「如是我聞」的佛典，是阿難尊者在佛陀入滅以後口述，大比丘眾共同結集，再經過口耳相傳幾百年以後，才有文字記錄流傳，又經過古德法師的取經、傳法，多種語文的翻譯，實在無法確保每一字、每一句都與佛陀說法時絲毫無差，但若有一、二句讀通了，打開了心門，就能通達法門。
「佛陀的智慧上通天文、下徹地理，佛法是智慧之門；而這道智慧之門在何處？若是閉鎖心門，連光線都透不進來，自然什麼也看不見；只要把心門打開，就能正對法藏之門，可以看見無窮盡的法。」
許多人接觸「靜思語」，簡單的幾句話讓他們想通了，去除心靈的煩惱，也有人因此棄惡向善，導正了自己的人生，也讓家庭重拾幸福。這些精簡短句對他們來說，就是最實用的方法。「所以，若問靜思語是不是法？是法，因為靜思語救了多少人的家，解開了多少人的心結；『法門對心門』，只要心門開了，心與法相應，就能走入無窮法藏，有取之不盡的方法可以運用。若是只在經文字句裏鑽研，在口頭上與人談論，道理講得很深，做不到也無用。」
「菩薩道是行出來的。從我拜師時聽到師父對我說，要為佛教、為眾生，『如是我聞』即『如是我行』，就這樣一步一步走過來。所以，『為佛教，為眾生』的精神方向已經立定，就一步一步開啟四大志業的門─慈善門、醫療門、教育門、人文門，鞏固四大志業，再加上國際賑災、社區志工、骨髓捐贈和環保，成為八大法印，都是世間所需要的，而我們確實做到。」
上人叮嚀，學佛不要有「所知障」；若真正了解慈濟，就不會刻意避免讓人知道自己是慈濟人，避免說慈濟語彙，擔心會被人排斥，而是要負起身為慈濟人的使命，傳承靜思法脈、弘揚慈濟宗門，理應把握機會對眾說明。
「我們要用真情了解真理，真理不離人間。」上人期勉主管同仁們與精舍常住眾會合心力，釐清法脈的脈絡，做有系統的研究，讓法脈的精神能量能夠世代傳承。
上人談到出家修行者出離了小家庭，沒有小家庭的煩惱牽絆，但是有對天下眾生的關心與擔憂，所以盡心盡力，發揮大愛能量去幫助，只要苦難人得救即感安心，不會患得患失。期待大家學佛要從做中學、學中覺，以真誠的心學習、體會佛法道理，對世間的人、事、物有清楚的見解，這就是「覺」。
