鈴鼓，也就是寶鐘鼓，為佛教道場的法器，由小型的鼓與鐘組成，在大法會中舉足輕重，地位與維那所持的引磬、悅眾所持的木魚平齊。
學習法器到了中階課程，就是鈴鼓，其特殊之處，在於雙手並用，右手敲鼓，左手敲鐘；其重要角色，乃進階到悅眾與維那的基石。
敲打鈴鼓，除了像敲木魚所要求的，敲出深、滿的感覺之外，靜思精舍法器教學窗口德倍師父說明：「還須敲出張力，才能在主堂的大空間中迴盪，產生共鳴感。」這般的氣勢，可以提升道氣，另有精神鼓舞的作用，讓法會大眾梵唱時，全身細胞都振奮起來。
雙手並用，本來就不簡單，還要敲出張力感，除了下功夫勤練，再練、再練，別無法門。
第一步先熟背「九鐘十五鼓」的口訣，以及持鼓棒的指法。敲打的柔軟度與熟練度，是通過考試的必備條件。同為法器教學窗口，負責指導鈴鼓的德念師父說：「敲出飽和、有節奏、有氣勢的『九鐘十五鼓』，就是學習成功的一半。」
從鈴鼓輕重節奏中，也能聽出端倪。執持鈴鼓多年經驗的德穎師父即說：「『明鐘暗鼓』的輕重分明，就是其中的撇步。」
聲音起落 能顯能隱
何謂「明鐘暗鼓」？「明」就是該表現的時候表現，「暗」則是該縮小的時候縮小。能顯、能隱，輕重、大小聲分明，讓鈴鼓的起落，有時像氣勢磅礡的軍隊，有時像輕柔的雨滴落下。
二○一○年三月二十八日，上人詮釋《法華經‧序品》：「寶月菩薩，月能『隨數盈虧，自無損益，菩薩之道，隨機隱顯，自無增減』。」月亮依軌道運行而有盈虧。寶月菩薩譬如月，隨順眾生根機，有時擴大像圓月，讓月光普照在人間；若時機尚未成熟，則縮小自己。
「這就是隨機，能顯、能隱。」上人同時教大家要能屈能伸：「當眾生需要時，我們就要放大，讓對方時時感覺到我們就在身邊，有所依靠；若是眾生有所展現，我們就要縮小，讓他發揮所長。」這就是「隨機隱顯，自無增減」，光亮可遍照大地，對世間萬物不離不棄。
鈴鼓「明鐘暗鼓」的特性，就如寶月菩薩，需要它時，挺身而出，發出鏗鏘、飽和、明亮之聲，震撼、鼓舞在場人心；時而成為後盾，輕聲隱身。能顯、能隱，呈現法器的道氣之美。
猶如寶月菩薩的慈悲、智慧與謙卑，上人永遠將苦難眾生擺在第一位，努力翻轉他們的人生，讓他們離苦得樂；創立慈濟近一甲子，將所有的肯定與光環歸於全球慈濟人，覺得自己沒有做什麼。
不論在什麼境域，不增不減，因為上人只有一個使命─救濟眾生。「微塵人生，奈米良能」，這是我們所要學習的功夫，縮小自己，即使在無人看到的地方，依然能展現一分真實的力量，一股令人溫暖的軟實力。
