2.26~27《農正月‧二十九至三十》
【靜思小語】為人間造福的一念心，就是菩薩心；人間就是菩薩修行的道場。
典範領眾，精神理念不偏
二月二十六日，與志業體主管談佛陀故鄉專案，上人說：「我們有正向的心，要去淨化、幫助、輔導。現在已經有馬來西亞幾對夫妻檔，他們下定決心把事業漸漸結束，或者是交給兄弟、合夥人，結伴遠赴尼泊爾、印度，常駐在那裏推行專案，他們對那裏總有一分情，而這分情是源自於他們想要達成師父的心願，我很感恩。」
上人說，慈濟人總是認定師父要做的事，照著師父的指導去做就對了，方向不會偏差；而將來要如何維持正向？就需要現在從本會建立思想中心，領眾的人要立言、立德，還要立行，成為典範，說的話讓人願意聽從，方向就走得正確。
「其實若說領導，我沒有特意用什麼方法領導，只是大家有共同的因緣，願意聽話，以師父為中心而去做事。最近常想起陳燦暉居士與聖嚴法師的對話，陳居士擔心師父身體不好，要做的事可能無以為繼。聖嚴法師對他說，如果有五十個人有證嚴法師的理念，就有辦法。一路走來，已經建立了四大志業，尤其是看到慈濟人分布在國際間，這裏有、那裏有，有些國家分布得很密集。不過大家都隨著時間，漸漸年長了，第二代的慈濟人，能不能像第一代這樣積極投入呢？就要靠領導中心持續帶動。」
教育本質，指引人間正向
上人與教育志業主管同仁座談，期勉把握難得的因緣，在短暫而無常的人生中，共同在慈濟為教育發揮愛的能量，成就生命價值。雖然大家各有專精、鑽研的學術方向，但是學無止境，世上還有更多事物與道理是學者專家不知道的；同理，教育也是沒有盡頭，隨著時間、跟著時代不斷地研究與探討，再將新發現、新技術傳承下去，而且還會有更新的發現、更進步的技術。
上人提到現在學術分科愈多、愈細，每一個專科要研究的學問愈深，隔行如隔山，互不了解；科技發展愈快速，學術發展愈高深，最基礎的人倫道德更不可輕忽。「教育是希望，希望無窮盡，生機也無窮盡，不過世間有善與惡，在學習中，要掌握好方向，否則一念之差就可能對世間造成嚴重破壞。教育與發明不見得都能利益人間，但是不能不教學，我們要把道理分辨清楚，教育要為了社會的進步，為人間指引正確的方向而發展。」
「教育要啟發愛心，還要提升智慧，指導人善惡要分明。大家在教育崗位上面對著學生，除了傳授知識，教導各種學識道理，還要輔導心理，一切方向都要對人間有益。」上人說，老師對學生影響很大，試想一位老師在其教職生涯，會面對多少學生，能影響多少人。過去常聽到慈濟教聯會老師分享他們運用靜思語教學，讓頑皮的孩子受教，並且在家中用靜思語影響父母長輩。期盼教聯會從慈濟學校再出發，從教育志業扎根與傳承，並且擴大影響力，帶動教育界。
上人說，雖然社會風氣與過去大不相同，不過教育的本質崇高，老師以身作則，不愧於人師之道，學生能受教，家長也會感恩、尊重老師。「為人師表，要表現出足以作為典範的言行。早年曾經聽到一個孩子說，老師教他們不可以走鐵軌，但是上學時卻看到老師走在鐵軌上。這就是老師『如是說』，但『非是行』，孩子也無法服氣。所以說師表就是典範，由我們的身行表達出來給學生看。」
「很感恩慈濟學校的老師們，服儀、行儀都很整齊，讓人看了就感受到整齊美，整齊之美來自人人合心。合字是人、一、口，異口同聲要說同樣的道理，老師教學生，要教善的道理；師父平時對全球慈濟人說話，我也要說善的道理。」
「孩子難免有不好的習氣，我們如何去教育、影響他們，將他們不好的習氣轉變成很好的品行，都需要老師們真誠用心，負責任教育好學生。」上人請教授、老師們多接近，了解慈濟人如何做慈濟事，多說好話、多傳善法；雖然責任很重，目標遠大，如同小螞蟻爬須彌山，要用很長的時間，但是只要分秒不空過，掌握好方向，朝著目標一步步踏實前進，就能到達目標。
回報佛恩，回饋佛陀故鄉
二月二十七日慈善志策會，上人有感而言，慈濟人為人間造福的一念心，就是菩薩心；離開人間沒有菩薩行可修，因為人間有苦難眾生，就是菩薩修行的道場。慈濟人的生活背景各不相同，也有人經濟不好、生活清貧，但是都有善良的心，所以克服萬難，為了救助困苦而付出心力。
尤其非洲慈濟人，像朱金財師兄在辛巴威耕耘志業將近二十年，可以說是憑一己之力，在當地照顧貧困居民、帶動本土志工，不僅長期供餐，還為缺乏基礎建設的貧困村落鑿井等等。「他做得很多，但是說得很少，而且在那麼遠的地方，都是就地取材在做慈濟，也得到許多人的支援。所以像辛巴威這樣窮困的國家，我們除了把握因緣濟貧，同時要『教富』，邀約有能力的人一起幫助貧苦居民。」
上人說，本土志工大多生活貧困，但是富有愛心，是「貧中之富」，他們的精神與行動很令人讚佩。「把當地慈善數據與志工資料整理出來並披露，才能讓大家知道，這個國家雖然貧困，也有這麼多人願意付出，擁有心靈的財富，克勤、克儉，發自內心，誠懇去付出。」
上人表示，慈濟有「貧中之富」的志工，也有「富中之富」的經濟富裕者，很捨得、很護持，而且自己付出心力在做慈濟事。就如一月二十一日嘉義大埔地震發生後，臺南楠西、玉井等地有鄉親住屋受損，一群來自臺灣各地的慈濟人前往臺南協助修繕工程，其中有不少企業老闆和家人一起投入。「在這個時代，真的看到經典所說的『菩薩從地涌出』，當人間有苦難的時候，菩薩就會現身幫助。」
提及佛陀故鄉專案，上人表示佛陀出生、成長的尼泊爾與印度，從佛世時直到現在，貧苦居民的處境沒有太大的改善；也就是因為看見種種人間苦相，促使悉達多太子想找到徹底解救苦難的方法，故而出家修行。「要解救人間苦難，就要解救人心，當心靈超脫，才能脫離人間的苦。」
「慈濟有因緣、有能力去幫助當地苦難人，且現在已經有一群慈濟人在尼泊爾藍毘尼、印度菩提迦耶等地推行各項援助，也尋找佛陀的足跡，將資料整理好以後，我們也可以『考古說今』─考察過去，述說現在，將歷史銜接起來，並且會合力量，翻轉佛陀故鄉的困苦情況。」
上人表示，慈濟志業從慈善起步，而慈濟歷史從靜思法脈肇始，是從一群修行人帶著在家居士開始做起；精舍常住自力「耕」生，與慈濟基金會的財務清楚劃分開來。從過去到現在，靜思精舍都是天下慈濟人的家，常住負起大家在精舍的食宿起居，讓慈濟人安心「回家」相聚。
「我們誠正信實，要認真、有誠意，雖然我們起步時很辛苦、很窮，但是很有誠意做慈善救濟，所以在克難中成立慈濟功德會，就這樣一步一步走出來，到現在有因緣到尼泊爾、印度做救濟，且在印度援建思龍加大愛村；我們在佛陀的故鄉建慈濟村，是基於人道精神救助貧困居民，也是回報佛陀傳慧命的恩德，只要有因緣做得到，我們就去做。」上人請人文志業做好紀錄，並且要有佛世的溯源、考證與探討。佛陀是佛教的創立者，傳佛法的起源人，而整理佛教起源的歷史，也是為人間而做。
上人說，歷代祖師大德從佛典整理出佛陀生平，也包含許多神話傳說，慈濟現在要做的是「回歸正法位」，要流傳正確的法。「我們要很認真、很殷勤，去找真實的地點探討、考證佛典紀錄，把文章寫清楚，而且合情合理，流傳真實法。」
《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。
靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。
本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。
