5.8《農四月‧初一》
【靜思小語】警覺分秒流逝無聲息，對人不計較，對己要有危機感。
如魚得水得歡喜
已至農曆四月初一，上人於早課後對眾開示：「分分秒秒、時時日日，總是無聲無息，不斷流過。秒秒經過我們眼前，大家沒有注意；或許感覺到『是日已過，命亦隨減』，一天又過了，但又奈何！自我警覺時間不停留，就要好好把握。即使有所警覺了，想要追上，但還是來不及。人生就生活在來不及的急迫中，但是許多人不知覺，無明迷茫。」
「若總是想著：我不如意、我做得比別人多，就與人計較，這就是凡夫；沒有想到自己錯過時間，只是生活在計較中，這樣的人生真苦啊！沒有去覺察到這分苦，總是執迷不悟。他、你、我，同樣過時間，不驚醒、不覺悟，所以錯過了能夠運用的時間。大家在無明中，眼睛只看到別人的無明，無法回過頭來看自己的無明形象。」
「各位菩薩是『準菩薩』，我們若聽到有人稱呼我們『菩薩』，要趕快恍然覺悟，要自覺；菩薩在過日子是有意義的，運用分秒為人間而付出，這是『真菩薩』。是真、是假，端看各人的觀念─是真，真誠付出；是假，還是繼續懵懂過日子。請大家要用心在分秒中，『是日已過』，警覺『命亦隨減』，不要像一尾魚在水缸裏，水不斷地漏失，魚漸漸感到水在減少，卻沒有危機感，不知及時珍惜。」
「時間如水，水在持續漏失，我們要趕快把握還有水的時候，要去想：要做什麼事情，才能真正幫助人；真正幫助到需要的人，自己會很歡喜，如魚得水。水要有魚，水才會活；魚要有水，才會快樂。要活得快樂，魚與水不能分離，這也是道理。」上人教大家好好用心思考「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂」，時時自我提醒「慎勿放逸」，把握時間，勤修精進。
晨曦照耀說法臺
上人於印證教育基金會董事會開示：「人生無常，生命在呼吸間。剛剛聽到無語良師，想到多少位曾經與師父同道，陪著我走慈濟路的人，一口氣上不來就去了。就是因為有去，才會有希望，因為他們會再來。他們所生活的人間是傳統式的，現在的人間是科技化的，或許他們去而又來，已經在科技化的生活中，將來緊接著行慈濟菩薩道，又會為慈濟發展出科技化的世界。我相信他們有這樣的因，一定會拉長這一分緣，再隨著這分因緣鋪展人間菩薩道。」
上人感恩林靜憪師姊與星馬慈濟人代替自己到印度靈鷲山，在慈濟五十八周年當天，從凌晨開始起步，經行半小時到達靈鷲山的佛陀說法臺。經過二千五百多年，佛陀當時講《法華經》的說法臺，景象當然與現在不同；不過從人文真善美志工的攝影，從說法臺往山下看，可以看到王舍城，還能看見晨曦照耀說法臺，深感震撼且法喜充滿。
「當地人要上說法臺，不是走長長的蜿蜒山路，他們是爬著石頭，鑽過許多石頭洞，因為那座山有一顆顆大石頭層層疊疊，只要有空隙，他們就會抄捷徑，鑽石頭縫往上走，直到平臺，真正如同經文描寫的『從地涌出』。那天總共有一百三十多位志工到達說法臺，而說法臺空間有限，所以大家站得很密。」
上人指出靈鷲山周圍環山，說法臺的平臺位置在群山的較低處，佛世時的修行者們住在一個個洞窟裏面，當佛陀要說法時，就有比丘站在高處擊犍槌，用一根木槌子敲著一塊板子，就如精舍要用餐前會敲板一樣。擊槌聲會回響在山中，讓分布各處的修行者聽得到，知道佛陀要開始說法了，紛紛來到說法臺。
志工們從山下走上說法臺，看到不少修行者在山洞裏面修行；當地時間凌晨四點半，就在說法臺上，與臺灣本會連線志工早會。「靈鷲山白天氣溫高達攝氏四十多度，非常炎熱，所以說法時間一定要在晨間。看到攝影畫面，太陽從山腳慢慢往上升，境界真的好美啊！菩薩們朝山，慢慢聚集在說法臺，又看到從地湧出的菩薩，許多人從石頭縫鑽出來，真的不可思議！」
上人感恩慈濟人到靈鷲山，成就靈山法會，他們在那裏連線聽師父說話，唱〈靈鷲山上〉，感覺很接近天空；可以想像佛陀在說法時，三界諸天來聽法的盛況，靈氣很旺盛、境界很美。「只要有心，就能感覺到靈鷲山美好的境界，大地之靈、天空之美，真空妙有、妙有真空，貼近佛陀的心靈境界。」
慈濟人也將宇宙大覺者佛像帶上靈鷲山，上人說，宇宙大覺者站在虛空中撫摸著地球，會這樣設計，是因為佛陀出生在地球上，在人間修行、覺悟並說法。「心靈境界其實是無相、無不相，一切相皆都是妙相，端看我們用什麼心去造佛像；慈善是一個相，教育也是一個相，從『有』去探討『無』，從『無』發現極微細的境界，一花一世界，一葉一如來，種種人間境界都值得我們探討。」
本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》
