5.13《農四月‧初六》
【靜思小語】眾口紛紜，不被外境牽著走，不因無明亂了心。
清如明鏡，映照一切
今年度「三節合一」浴佛典禮，於全球五大洲，四十五個國家地區，舉辦七百多場，逾十五萬六千人參與；晨間花蓮靜思堂道侶廣場的浴佛典禮，以及傍晚臺北中正紀念堂廣場的萬人浴佛大典，都有世界各地的慈濟志工與會眾，透過網路直播或大愛臺轉播，共同參與殊勝莊嚴大法會。
上人於志工早會開示：「浴佛節、佛誕日，是佛教徒很重視的日子，因為二千五百多年前，大覺者出生，覺悟成道以後，將道理帶給天下眾生，我們才能明白道理，深入真諦。人人本具佛性，這一分佛性明明覺覺，很清楚、很乾淨，就如一面鏡子，可以映照一切但不受影響、不被污染。」
「我曾經說過幾次，一隻狗走入了服裝設計的八面鏡空間，看到鏡子裏的映像，以為出現了很多隻狗，牠就不斷吠叫，向對方挑戰；看到鏡子裏的狗也對自己吠叫，牠愈激動，叫得愈大聲。牠以為自己在和很多狗對罵，其實聲音都是自己發出的，鏡子裏那麼多條狗也都是自己的映像。」
上人說，人們在生活中面對各種境界，心若起無明，就開始向對方挑戰，顯現憤怒的樣貌，好像要與人打架。看到這樣的人，感到對方的不友善，來勢洶洶，也會像照鏡子，顯現同樣的憤怒相；旁邊的人來評理，若說一方對、另一方不對，另一方就更不滿，衝突的狀態不但無法平息，反而更激烈。
「這群評理的人，其實是事件的起源；本來與他們無關，可是在旁邊聽了就受影響，引發新的爭執，讓事態更複雜。就像那隻照鏡子的狗，向自己的影子挑戰，影子也會回應，讓狗更激動。聽過這樣的故事，再看到種種社會現象，有聲無影或是有影無聲，卻彼此相應，而致紛紛擾擾不平安，就要自我警惕，安下心來。」
上人說，三人以上就是「眾」，眾口紛紜，就容易有爭執，爭誰對、誰不對，所以人間是非多，其實是無明作亂。無明紛擾的人間，需要有覺者走入人群教導大眾，讓人人有準則，讓人間祥和無爭端。但是「人能弘道，非道弘人」，所以需要有人傳法，向大眾介紹佛法，否則再好的道理傳不出去，也起不了作用；有人說、有人傳，法就會興盛，才能夠廣為教化眾生。
上人說，佛陀出生在人間，和所有人一樣經歷生、老、病、死，只是佛陀的智慧通達宇宙天地的所有道理，而凡夫眾生迷茫不覺。萬物皆有其理，即使是平時所用的物品，也有「物命」，有用、被使用，就發揮了它的價值。同理，人生在世，要用生命與身體說話、做事，有用的生命才有價值。說話要說好話，讓人聽好話、做好人；一句話說錯了，讓人聽了壞話，喪失良知，做傷天害理的壞事，這樣的生命就造了惡業。
上人深入分析，原本如赤子般單純清淨的心，如果在一個不好的環境裏，時常聽人說壞話，就容易受影響，以致觀念、行為偏差。所以要懂得選擇在好的環境裏，與許多好人在一起，聽好人說好話、看好人做好事，長時間潛移默化，也會說好話、做好事，成為好人。
「一句好話可以導正偏差的心態，消除無明雜念；我們向人說道理，有投緣的人聽了很受用，引法入心而改善自己，也會再向其他有緣人說道理、傳好話，讓更多人成為好人，走好路、說好話、做好事。」
上人引述孔子所說：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」做好事種好因，做好事的形象深入人心，也在人心種下一個好的因；相對地，也不要去看不好的形象、聽不好的聲音、說不好的事情，更不能做不好的事。否則一旦在心中種下不好的種子，當因緣會合的時候，就要承受不好的果報，在受苦報時再起瞋心、造惡業，就總是在惡的因緣果報中循環。
「我們此生的生活際遇和習氣，與過去生是有關係的，如果有錯誤的習氣，要趁這輩子有因緣修行，趕快改過，能改過來就是我們的修行功夫。面對逆境要堪忍，知道什麼話不可說、什麼事不可做，並且好好堅持，否則過去的習氣沒有戒除，很容易就被外面的境界牽著走。」
「就像照鏡子的狗，看到自己的影子時很激動，其實走出那個空間，一切影像就消失了，如夢幻泡影般虛幻；水面上的泡泡，從不同的角度去看它，會產生五彩、七彩的顏色，其實一切都是空，稍微動一下它就破了。我們學佛，要學佛的心智，心要穩定，不要讓外境稍微牽引一下就亂了，去到那裏、忘了這裏。我們浴佛，就是要讓大家知道佛法的來源；如果沒有用這些方法，沒有法師一直說佛陀的故事、傳佛陀的教法，將來佛法就無法再延續下去。」
上人談到昨天臺北中正紀念堂的浴佛大典，大眾從傍晚整隊、彩排，各地菩薩雲來集。今年唱誦《無量義經．德行品》的梵唄旋律，不只慈濟人要熟悉，連一般會眾也要熟悉，這是真正在傳法，從已受證慈濟人、培訓委員慈誠、見習志工，或是慈濟會員，還有從來沒有聽過、看過慈濟經藏演繹的民眾，都參加排練，將近二萬人在這個道場中；每一場的練習，連路過的人都共同沐浴在法流中，享受音律、看著經文字幕，讀經、行經，心生歡喜，皆有功德。
「昨天看到五百零二位法師進場時，真的很攝心，佛、法、僧三寶具足，展現佛教的精神，而且法在音律中，比丘、比丘尼整齊莊嚴，讓人見聞起信心、發大願，即使離開這個道場，仍然對這些畫面印象深刻，就是將『相』印在『心』中，所以時時『想』起；更進一步『思』考，將這一念想要親近佛法的種子播入心田，接著起於行動，不斷耕耘，將來就能豐收。」
浴佛進行到後面開始下雨，大家穿起透明的簡便雨衣，整體看來也很整齊。上人說，大家虔誠成就這場莊嚴的大法會，萬眾一心，不只在場者，還有透過網路、電視同步觀看的志工、會眾，凝聚虔誠一念，所以有龍天護法，諸佛菩薩現前，天地也顯現祥瑞之相。
「請大家永遠記得這一刻的心情、這一刻的虔誠，而且時時刻刻保持，讓我們的智慧永遠明朗，就像清水不染塵，也不動搖，清如明鏡。」上人感恩全球慈濟人在每一個社區道場用心虔誠浴佛，請大家延續當時的法喜，讓心靈分分秒秒都保持清淨明朗，不受煩惱雜念污染。
師父嚴格，弟子受教
聆聽基金會主管同仁分享後，上人開示，聽到五十多年前，精舍打佛七的往事；最初來皈依的三位在家居士之一靜宏師姊曾說，師父的名字和人一樣，「真嚴」（取閩南語諧音）啊！
「我對他們真的是很嚴格，因為當時年輕，很有力氣，而且很有志氣，更有願力；很期待有生之年，既然要『為佛教』，就要展現佛教的規格，所以很認真。那時剛做慈濟，有較多時間『為佛教』，仔細調整弟子行儀；我對自己很嚴格，要做好規範，才能去教導別人要守法、守規矩。後來慈濟事愈來愈多，『為眾生』的時間慢慢地占據精進的時間，直到現在，身體老邁、體力衰弱，已經力不從心了。」
「不過，有一點值得安慰，此生沒有空過，從有限的時間，在有限的空間，在總共只有三十八坪的舊大殿空間打佛七，是多麼不簡單。還要要求守規矩，人人坐姿端正，整體整齊，又有繞佛、繞法；不只有繞佛而已，我很重視繞法，寸步都要有法，小空間要大如法，是不簡單。」
「那時的委員很少，一、二十人，所以還可以一一要求他們的行儀規矩，從花蓮開始，人間菩薩相互接引，每一位進來，前面的人就帶後面的人，不斷地要求如法如規，慈濟人從東部遍及西部，從北到南，只要精舍打佛七，他們就從臺灣各地回來，接受師父的嚴格訓練。」
「慈濟人是真正在走菩薩道，真正傳法入人間；我們在人間開道場，長遠的菩薩道，直到現在還沒有到盡頭，世世代代都要有慈濟人開道鋪路，將菩薩法施行在人間。」上人感恩因緣會合，慈濟人力行佛法，還能用現代科技弘揚佛法；透過網路視訊，讓自己可以和全球會眾結法緣。然而「是日已過，命亦隨減」，生命短暫而無常，唯有運用有限的生命延續慧命，才能長長久久，不斷在人間廣結法緣。
所以說證嚴法師「真嚴」，若沒有起步時的「真嚴」，哪有今天的「證嚴」，慈濟如何立典範呢？立了典範，慈濟人就有明確的方向，知道如何守規矩。到了現在，已經沒有力氣嚴格要求每一位弟子了，而且這個時代也嚴不得，唯有一再叮嚀人人守好慈濟十戒，並且持續舉辦培訓課程，由資深者帶動新進者，守好慈濟人的規矩，做好慈濟人的行儀。
「一直要大家不斷地回溯過去，追蹤根源；慈濟人都要『莫忘那一年』，豐富的慈濟事，都是時間、空間與人間組合，一定要有人事時地物的紀錄，才是寶貴的真實歷史。五十八年前剛起步的慈濟事是歷史，昨天的浴佛典禮是歷史，剛才發生的事，到了現在也已經是歷史，請大家要用心做好紀錄，為後世留史。」
本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》
