取「瓷器」、「慈濟」、「慈悲」寓意為名的陶「慈」坊，
創作日用器皿，
慈師父所述及慈濟草創時期重要史跡，
也在專業同仁、志工協力下，
透過藝術再現，留下永恆的價值！
取「瓷器」、「慈濟」、「慈悲」寓意為名的陶「慈」坊，
創作日用器皿，慈師父所述及慈濟草創時期重要史跡，也在專業同仁、志工協力下，透過藝術再現，留下永恆的價值！
山巒疊翠、雲霧縹緲，清澈的水面映照樹的倒影，樹下房屋兩三間……「好有靈氣、好想去那裏！」慈師父不禁心動了！
與志工謝素娥拿著素燒的茶葉罐，他們討論構圖，隨著沾了青花的毛筆暈染出一方天地，藝術跨越時空也超越心靈，原來具有如此強大的力量！
「畫畫，是慈師父最好的止痛藥！」謝素娥說。慈師父作畫時，正如上人所說「專心就是禪定」，完全忘記了病痛。
慈師父近一兩年時感歲月不饒人，昔日疲累只要休息就好，隨著身體的沉重感，有時覺得時間變慢了；然而，來到陶慈坊畫畫、雕刻，為大家煮點心，他發現一天很快過去了！
德慈師父自年輕持家，從耕作農地到創作陶土，無不都是為了維持僧團的生活著想。（攝影／蕭耀華）
克難激發創意
清晨，慈師父騎著電動代步車輕快地來到陶慈坊，在菜園旁摘下幾株小花小草，用陶皿插個小品，窗臺上的花藝皆信手拈來，桌上小擺飾也偶爾隨興變化。
只要慈師父在，陶慈坊的空間是會呼吸的！
陶慈坊的志工一向比職工多，「慈師父來了！」宛如媽媽在家，子女無形中感到安心與歡喜，有茶喝也有點心吃，都是慈師父準備的。
慈師父轉身泡茶。有人送來茶葉，他取酌量與喝慣的茶葉綜合，嘗著另一番鮮味，毫不執著。如其待人之隨和、靈活與真誠，生活也極具美感。
慈師父喜歡變化。出家前的一張黑白照片本來是合照，他未加剪裁直接暗塗，在「獨照」替自己點綴一點胭脂，想必也是他當時的得意之作吧！出家後生活艱困，師徒曾經大過年裏只有三條蘿蔔、一塊豆腐。他將蘿蔔葉和外皮都用上了，分別變化出三道菜呢！
面對克難的環境，他一句「沒辦法！」代表接受現況，接著才是創意爆發的時刻。
一九八七年，慈師父接觸手拉胚，從杯碗、花瓶開始，近二十年來，在職、志工的合作下，陸續推出靜思茶道茶組系列，也有陶板、陶燈和大型瓶甕的藝術創作。「陶慈坊」這座鐵皮屋，醞釀出慈師父晚年最高的創作能量。
年輕時拖著牛犁翻動泥土，慈師父沒想到年過五十，雙手有機會玩陶，年近七十學畫畫、雕塑。說到緣起，他感恩上人的「一句話」，就請來了國寶級陶藝家吳毓棠教授。
話說當年吳教授送給上人一組對杯，上人很歡喜，「請教授來教我們做陶藝。」吳教授送來煉土機、電窯爐，還負責教學。「可以說是無心插柳、柳成蔭！」慈師父說。
客來一壺茶，笑談誠以待，慈師父以茶入道，廣接來眾，展現日常待客的生活美學。（攝影／周幸弘）
藝術支撐生活
慈師父小學時喜愛美術，對於學陶、學畫、寫字都有興趣。一九八七年，吳教授來精舍指導陶藝，正值花蓮慈濟醫院啟業第二年，建院費用支出龐大。持家、顧家的「大師兄」從沒想過這是學習藝術的機會。
「我們認真做、認真學，做一些東西來賣、來維持生活。」靜思家風自力「耕」生，慈師父既為常住生活打算，也要讓僧團成為上人的後盾，護持慈善、醫療志業。
他最津津樂道的是那一年慈院周年慶快到了，上人希望製作紀念品贈予來賓。慈師父提議做一個小小觀音像，白色的觀音像象徵醫療工作聞聲救苦，意象鮮明又有意義，上人非常贊同。可是只剩二十八天，如何做出三千個結緣品？
「吳教授緊張得胃痛，我也好像心臟病要發作！」慈師父的時間一向上緊發條，吳教授更是大師出手，他們迅速地以石膏灌模、脫模、烘乾再噴色，也專程到瑞穗找木頭刨成木片，再烤出年輪當作底座，同時訂製了精巧外盒。一份用心到位的結緣品，慈師父自己也感到滿意！
隔年周年慶，他們以慈院大廳的「佛陀問病圖」製作壁燈結緣；到了第三年，由於慈濟會眾人數太多只好作罷！然而慈師父對於陶藝已經愛不釋手。當時主要做手拉胚，有生活器皿及小沙彌系列，成為維持常住生計的二十一種手工之一。
慈師父自認是個素人，陶藝這條路真的是「半路出家」，因此用心學習。一九九一年，慈濟基金會開始實施系統電腦化，陶藝燒窯的用電量經常導致跳電，
「陶瓷坊」不得不畫下休止符。
十年後重新啟動的陶慈坊，維持少量的手拉胚創作，改以灌模和半成品加工，除了少數職工投入生產，來自各地甚至海外的藝術家等專業志工也來助緣。
慈師父有容乃大，職人與素人相互激盪，創作質量明顯不同，不但迸發出作品的豐富性，也相對提升藝術的價值。
上人出家因緣及創辦慈濟的緣起，慈師父不但刻於心版，更結合職工與志工的力量，透過各式陶瓷作品與畫作的藝術再現，兼具真、善、美。（相片提供／花蓮本會）
陶藝永存史料
「陶藝是創作的藝術，我有想法就跟雕塑老師講，請他們做。」慈師父與藝術家黃仰明老師看著一個甕，那是之前留下的半成品。上人常講「行孝」要及時，他們遂以「孝道」為主題，黃老師畫作母子圖，慈師父在陶甕雕刻。此為陶藝主題創作的開端。
上人欣賞黃老師的藝術表現，提出以慈濟的源起當作創作主題，由慈師父講述，黃老師畫起上人翹家到臺東的第一站王母娘娘廟；又畫上人到花蓮普明寺的小木屋修行；接著師徒牽牛耕種、自食其力，還有成立功德會發起「竹筒歲月」……
「幾乎每一張圖所做出來的作品，都有我的一段回憶，感觸良深！」慈師父刻入心版的慈濟草創艱辛，藉由黃老師的畫筆具像化，透過藝術再現──慈濟故事「十二因緣」陶燈系列，創作相當珍貴。每想起黃老師，慈師父讚歎：「畫得真好！」
「福慧燈」則是鏤刻《無量義經》其中三十二字經句，透光的陶燈吊掛在精舍大殿主堂，象徵常轉法輪。此外，陶慈坊所製作的「宇宙大覺者」也有別於傳統佛像。
覺者，即是佛，覺悟宇宙人生的真理，自覺覺他、覺行圓滿。成佛者不斷乘願再來人間，疼惜地球、膚慰大地，垂憫眾生、接引眾生，這是上人賦予佛像的現代意義。陶慈坊製作的佛像，被全球慈濟人奉為精神象徵，頗受歡迎！
創作清淨莊嚴的佛像宛如在修心。慈師父於年初出院靜養期間，一心想著早點來陶慈坊工作，志工陳貴珠陪著他為宇宙大覺者的半成品做修飾。眼見身體虛弱的慈師父坐得筆直，雕刻刀一筆一劃，虔誠而專注，如同在禮佛，為之動容！
許多作品只要主題與精舍、慈濟歷史相關，上人咸認為具保存價值，叮嚀慈師父勿使淪為商品。「上人告訴我：不要把精舍賣掉！」在慈濟的幾個建築空間，陶慈坊深具濃厚慈濟語彙的作品登堂入室，好不莊嚴！這是大家通力合作展現的藝術成果，慈師父不敢居功。
二○○五年，慈濟援助印度洋大海嘯受災居民，志工特別為慈師父在臺北舉辦一場畫作義賣，都是早期的山水畫。一介出家人有能力奉獻，慈師父感恩畫作指導莊淑瓊老師等人，還有志工熱心的護持。
晚年的他不下田了，改畫松、畫雲、畫山水，玩的是小陶土，老而有用，他的臉上散發著助人之樂、與人為善的光芒！
勤學又學得快
慈師父認為簡單就是美，尤其是生活器皿，小作品的畫面不宜佔滿，留白就是美。
他喜歡畫松。在陶杯上描繪松枝與松針，往往安靜到好像可以聽見針掉下的聲音。他說上人喜歡松樹，經常以其遒勁挺立的意象勉勵弟子：「出家人不能太脆弱！」
他還喜歡畫房子，結廬在人間。大家笑說慈師父「蓋房子很快！」一間間房子代表有人居住，「有厝有人，就會有力量。」若是屋內無人，慈師父在天空畫上飛鳥，展現生氣。
慈師父學畫，經歷初期的反覆修改，後來畫畫都很速成。「鹿的肚子應該『吊吊』（高懸），不能『墜墜』（下垂）。」他想在茶葉罐畫鹿，他知道線條應該這樣，揣摩不久便讓作品送進窰燒了！
「我撇撇撇、點點點，都是大膽畫下去！」又如陶藝品必須試燒才知道釉料的顏色變化，「嘗試，本來就應該大膽。」他幾乎不多想，帶頭試做，直接做中學。
專業雕塑家都有許多不同的刀具，慈師父的絕活是一刀走天下。合作「十二因緣」的黃仰明老師稱讚他：「拿刀比拿筆還棒！」近幾年來幫忙的雕塑家志工賴偉正也說，慈師父雖然是素人，創作風格不是精雕細琢，「他用劈的，馬上有型！」如此草根，一如他樸拙的個性。
「我沒有畫畫和做陶的基礎，都是為了生活而硬做的。」儘管慈師父經常這麼說，凡指導過慈師父的美術老師或是藝術家，都認為慈師父謙虛，他既勤學又學得快，其實畫得很好。
只要慈師父在
精舍的知客室在大殿旁，位在後門旁的陶慈坊也時常有訪客，好像是另一個知客室。來者多為慈濟「老友」，順道來看看慈師父，聊聊往事和近況，儘管沒有機會見到上人，也覺得不虛此行。
對陶慈坊的志工來說，他們不只是來幫忙做事，而是歡喜親近慈師父。上人讚歎慈師父廣結善緣，大家都喜歡找「慈師父」，其令眾生歡喜，乃處世無礙的大智慧！
一盞茶、一鍋點心，是慈師父對大家的愛，平等無私。「大家在這裏工作，我要照顧他們的健康。」慈師父總在兩餐間煮點心，讓大家既能吃飽又有營養。
志工許裕盛固定灌模，這項工作須配合打漿的濃稠度掌握時間，算是粗活。他做事很有效率，是慈師父相當信任的好幫手。
「只要有慈師父在，這裏就像天堂！」他說，慈師父關心志工進出的安全與作息，時常吩咐不要太累；任何人要告假回家，慈師父總是準備便當，還大包小包地，深怕他們在路上餓著。慈師父煮的點心，野莧菜和加了自漬橄欖的鹹粥，是他最難忘的滋味了！
「慈師父關心每個人的『心』，愛護每個人的『善念』，他一直照顧別人，從不重視自己，就像大家的母親。」在陶慈坊工作十多年的蘇鈺珉回憶剛來這裏工作時，慈師父體恤他是外地人，還沒有發薪水就塞了零用錢給他，還經常關懷他的生活，為他備辦衣物。夏天，他貪涼吃冰，慈師父會叮嚀先吃半碗，不要一下吃光，否則容易傷身。
慈師父對人慈愛有加，連貓狗都愛護。住在陶慈坊的喵喵、咪咪是一對流浪貓。一天，咪咪不見了，喵喵幾次尋找未果，情緒低落，慈師父不時來安慰牠。見喵喵沒把碗裏的飼料吃完，也摸摸牠說：「要惜福喔！」
手上一方陶土，慈師父在創作時全神貫注，作品宛如注入了靈魂。（攝影／黃筱哲）
萬物大有妙用
年初，慈師父手術翌日在病床上坐得挺直，像棵老松樹，他要讓上人和師兄弟們看了放心。住院期間，他精神抖擻地向醫療團隊提到自己去年底的「八十七歲代表作」，「有機會再讓你們看看！」他笑說。
那是一個手拉胚，大大的陶壺本應圓弧形，因為拉歪了，本來要廢掉的，「歪了就說壞了，其實藝術的東西不一定！」慈師父說：「歪也有歪的美，只要你能完成出一個作品。」
慈師父利用凹皺處下手，當作山腰一處平臺，他在上面蓋房子，屋旁雕了一棵老松，農夫挑著一擔柴、牽著牛，就路歸家。
多像慈師父的一生！即使先天環境並不好，還是可以創造。慈師父非常得意自己獨特的創作，靠著雙手，他也創作了豐富的一生！
