克己、克勤、克儉、克難的「靜思家風」，
上人建立，慈師父帶領常住眾依教奉行，
慈悲堅毅的身行典範，讓我輩在修行路上受用無窮。
克己、克勤、克儉、克難的「靜思家風」，上人建立，慈師父帶領常住眾依教奉行，慈悲堅毅的身行典範，讓我輩在修行路上受用無窮。
佛教衛塞節，每年五月的月圓日（農曆四月十五日），是南傳佛教紀念釋迦牟尼佛誕生、成道、入滅的節日，也是結夏安居的開始。今年的這一天，上人的第一位出家弟子、我們的大師兄德慈師父於晚間八點五十五分捨報。
三天前，五月二十三日下午二點，精舍總機師父從廣播中緩緩道出這樣的訊息，「各位常住師父，請著長衫，於二點四十分到大殿前接駕、祝福。」精舍二百多位師父，及同仁、慈濟志工，保持社交距離防疫，在大殿前面合掌唱誦「南無本師釋迦牟尼佛」聖號，迎接慈師父回家。
上人於第一時間探視慈師父，常住眾也以五人一組，分批探視，一切遵守防疫規定。慈師父真的很貼心、很慈悲，就這三天，讓常住眾有充裕的時間去探視他、跟他互動，圓滿大家的心願。他選擇這個特別的日子跟大家道別，來去自如。
靜思精舍藥師法會中，德慈師父（左一）唱念疏文，梵唄音聲悠揚攝心。（攝影／阮義忠）
是嚴父也是慈母
三年前，上人提出「壽量寶藏」，要資深者把五十歲存在寶藏中，回歸年輕再出發，我們的大師兄─德慈師父說的一席話，言猶在耳：「三十五歲，是我正勇健、是我正拚、是我正『做』的時候。」
慈師父那年八十五歲，將上人「第一代弟子就要徹底犧牲、徹底奉獻」的教示，修行五十餘年來拳拳服膺。他將「勤行道」的精神發揮得淋漓盡致：「在精舍一天，就要為常住付出一天。」雖已高齡，每天仍努力不懈地將靜思法脈的精神注入在他的陶藝作品中。
早期精舍，常常吃了這一餐不知下一餐在哪裏；初期，慈師父做手拉胚只是單純一念心，「為了還債，減輕常住的負擔。」漸漸地，在製作的過程中，激盪出他的藝術天分和興趣，並與團隊研發了「宇宙大覺者」等具法脈精神的「法品」。
剛開始研發鏤空的陶燈時，一天做不到一個，因為力道還拿捏不準。下手太重，作品很容易破掉；力道不夠，又刻不出燈中精舍模型的精神。慈師父說：「這與菩薩行中道一樣，才能體會過程中的風光。」
在陶慈坊的一個小角落，慈師父專注雕刻「宇宙大覺者」的面容，心似乎完全與佛相通，對周邊的境界置身事外。上人曾經讚歎慈師父的一念堅持：「他這樣用心地捏啊捏，也讓他捏出了一片天地。」
一手創立陶慈坊的慈師父，除了藝術天分，各項法器出類拔萃，唱誦嗓音渾厚，悠揚遍法界。他鼓勵常住：「學任何東西都一樣，唯有一個『勤』字。勤練、勤練、勤練，是學會法器的不二法門。」
精舍大殿的鐘、鼓是懸吊在天花板上的，打鼓需要真功夫，慈師父道出讓鼓聲迴盪虛空法界的要領：「要用內力，聲音才會清脆悠揚，有節奏感；三陣打下來，也不覺得吃力。」這就是上人所說的「軟實力」。慈師父也曾經個別指導我唱誦，因為自己資質之故，沒有得到要領；但因勤學，各種法器都已學成，也有所心得、有所承擔。
「大師兄就像嚴父慈母一樣，在修行中教會我許多事情。」來自都會區的德和師父是上人第七位弟子，早年在出坡的工作中，他印象最深刻的是打菜畦。「慈師父做事一絲不苟、有條不紊，非常『頂真』（仔細）。」
精舍的菜畦要打得很直，當中還要用竹子將大顆粒的泥土打細、打平、打鬆，整得方正，「前面的菜畦有多寬，後面的就要有多寬。」和師父說，慈師父常常叮嚀：「菜畦要打得方方正正，人的處事行為才能方方正正。」
我的動作較慢，一次洗衣服時，慈師父忍不住說：「我通常這樣做─用最後清洗的襪子，洗一洗臉盆四周，就不必再用刷子重覆一次動作。」事情一氣呵成，我學起來了；還有，他知道我「抹香末」的速度慢，也專程到大殿教授訣竅。慈師父告訴我：「這裏省一點時間，那裏省一點時間，就可以省下許多時間做別的事，如自修、讀書。」
有一次，慈師父與我回寮房途中，看見一盆梅花的枝椏突出桌外，「如果不小心，人很容易被刺傷。」他隨即將梅花盆栽轉了個方向。還有一次，與他同行在文化走廊上，他看到有張海報一角脫落，很心疼地說：「要愛護常住物如護眼中珠，就像愛自己一樣。」
惜福愛物，慈師父是如此慈悲，更何況是人。曾是更生人的陶慈坊同仁吳紹民，他眼中泛淚說：「慈師父對所有人都是平等心，不會因為我曾入囹圄而有差別待遇。」對更生人有心改過，慈師父非常疼惜。慈濟志工陳貴珠表示：「對於更生人，尚未成為正式同仁之前，慈師父常常私底下幫助他們。」
無論是年輕務農，還是晚年投入陶藝的細活，慈師父時時用心，無處不在修行。（攝影／陳友朋）
滴水恩湧泉回報
我曾經住在慈師父隔壁寮房六年多，有時候會幫他做一些生活小事，芝麻綠豆事，微不足道，但他耿耿於懷，總說：「真的很不好意思，老是請你幫忙。」而我都以歡喜心回應：「感恩慈師父給我機會，這是我的福報。」對慈師父那種「滴水之恩，當湧泉相報」的心懷，陳貴珠也心有同感：「只要受到一點點幫忙，慈師父一定會想盡辦法回報人家。」
陶慈坊去年底的尾牙，因慈師父住院開刀而取消，他老人家心中一直記掛著；出院回到精舍，體力稍微恢復，就補辦尾牙。陳貴珠說：「慈師父反覆一直交代，要將某某人、某某人都叫來，因為他們平常少有這種聚會。」在病中的慈師父，心心念念，想到的還是需要幫助的人、還有曾幫助他的人。
與慈師父同住的德穎師父說：「慈師父的個性、為人與他的法號是一致的。」如果有人需要任何幫忙，慈師父一定二話不說，使命必達。這種精神令穎師父非常感動，「他就像精舍的『沒問題師父』。」
老了、病了，只要還能做的，慈師父總是不麻煩別人，「每個人都各有執事。」我們有時想牽他，讓他平穩走路，他總是說：「不要、不要，若被上人知道，就不會讓我出門了。」堅毅的精神，讓他一直走得挺直。幾年前慈師父雙腳置換人工關節，他一回來就去銷假，忍著痛向上人頂禮，此等堅毅，上人感到佩服：「我也要學學他的毅力。」
第一代徹底奉獻
精舍師父與靜原老師團隊在討論「靜思法脈慈濟宗門綱要」時，對於上人何時提出「做事要有獅子的勇猛、駱駝的耐力、赤子之心」這則法脈，確切的年分一直無法定案；在一次逐條綱要討論中，慈師父斬釘截鐵地說：「就在一九六四年。」雖事隔五十餘年，慈師父對上人的教誡仍記憶鮮明、謹記在心。
「上人受戒回來的隔年，就教誡幾位弟子：『我們人窮，但志不能窮。一個人能吃多少呢？我們不需要接受供養。』」一九六四年，上人立下修行清規，期勉弟子，「要有『獅子的勇猛、駱駝的耐力、赤子之心』。既發心修行，就要當一位有志氣的修行人，要守住本分，在崗位上付出，精進『為佛教』。你們是第一代弟子，要徹底犧牲，靠雙手自力『耕』生，磨練自己不怕勞苦，將來才能進一步『為眾生』付出。」
上人告誡弟子要有決心，「即使沒有東西吃，日子過得再苦，都不能回俗家拿錢。人家不能吃的苦，我們要能吃；人家不能忍的，我們要能忍。」
慈師父娓娓道出，一日不作，一日不食，克己、克勤、克儉、克難的「靜思家風」，就在大家一點一滴的付出中建立，不曾動搖。
慈師父曾說：「我們跟上人有約，好像收音機的頻率一樣，頻率接上了，就碰到上人，很有緣。」相信慈師父已接上了種種好緣，踏上另一個人生旅程，乘願再度與佛結緣、與上人結師徒之緣、與師兄弟們結法緣、與眾生結善緣。
有情在人間，人間菩薩行，虔誠祝福我永遠的大師兄─德慈師父。
再聽慈師父講古
撰文／葉文鶯
慈師父經常講述隨師打拚的「苦日子」，不為訴苦也不提當年勇。 靜思精舍僧團生活穩定了， 上人與第一代弟子打下的基礎，未經磨練的人難以體會； 而唯有感念與珍惜，才知道如何守成……
慈師父小學畢業後一直留在家裏幫忙，父親在金融界服務，生活穩定。平常她負責打掃、買菜做飯等家務，母親在抽屜裏放了錢讓她自由運用，不愁吃穿也不知道沒錢的滋味。
出家後跟著上人，有一餐沒一餐地，沒錢坐車只能走路或騎一臺舊腳踏車，沒錢看病便採摘藥草煎服或刮痧。連三餐都有問題，看病是一件奢侈的事。慈師父曾為省下看病的二十五元，忍著頭暈躺在床上，上人誤以為他不守常規，將他的包袱丟了出去，他這才道出原委。
出家人也需要柴米油鹽，上人不化緣、不辦法會，為了生活必須設法掙錢，有時不得不暫時賒借，掌管財務的慈師父三十多歲就要開始追「錢」！
小他一歲、最會種田的德昭師父，晚年回憶以前種番薯、吃番薯、賣番薯的日子，故意揶揄大師兄不讓師兄弟吃好的。「大的、漂亮的一定拿去賣，我們只能吃最小、最醜的！」慈師父一聽，臉上還是一副理所當然的樣子。
「什麼都沒有！」慈師父的「沒」字發的是第四聲，好似兩袖一甩，全部都掏出來了，就是「空空如也」！他不會藏私。
「上人沒有也要做到有。」慈師父不曾懷疑上人，他說他們寄人籬下還沒有自己的精舍，上人便決定濟貧，生活上除了維持耕種也做嬰兒鞋，師徒和共住的居士每人每天多做一雙鞋，每個月就有七百二十元用作慈善基金，相當於慈濟功德會每月的固定第一筆捐款。
上人俗家母親「師嬤」王沈月桂女士來到花蓮，看見上人做濟貧發放，小小的普明寺才二十多人就簡直快容納不下，提議買地蓋精舍。
普明寺附近正好有塊土地，售價十一萬元，師嬤出了大部分，其他人七拼八湊地，包括慈師父俗家母親也贊助一萬元，最後尚不足三萬一千元。利用農地申請農民貸款，每月必須償還本金和利息；師兄弟相互勉勵更加賣力耕耘，以還清貸款。
三萬一千元的負債缺口究竟多大？「當時一斗米才八十二塊！」慈師父一直記得這個數字。他好不容易賣出一點雜糧，口袋裏有點進帳，他不敢拿到銀行存，因為要不了多久又會掏空！
沒錢還好，真正的壓力是「負債」。慈師父再怎麼盤算、再怎麼勤做，收支都無法平衡，壓力很沉重！
在慈師父講古經常出現一段黃金稻浪的美景，他隨師到豐原探望師嬤，等待中秋過後回來收割，賣了稻子就可以償還那三萬一。結局就像「賣牛奶的女孩」，一路編織美夢，後來牛奶潑灑一地，慈師父也哭了！
返回花蓮的他，遠遠看見稻田變色─欠缺經驗，他在行前最後一次施肥下得太重，導致稻莖枯黃歉收，獨自站在田邊哭夠了才回去，他面對那一季慘賠一萬元。
前債未還，後債又起，「負債太多了又找不到賺錢的出路，我每天唉聲嘆氣！」他說。
「快點！快點！」慈師父早飯最後一口未及吞下，急急催促師兄弟下田。
「我們都是『衝』出來的！」他說，他們割稻不是慢慢割，兩三株一把拉過來，沙沙沙地，而且是半蹲站，隔天兩腿硬邦邦沒辦法彎曲，還是不休息。
長期的勞動和營養不良，慈師父經常頭暈，有時耕作到一半趕緊跑回去休息，在棉紗手套工作間的檯子下方趴不到十分鐘，想到師兄弟還在太陽下奮鬥，他用開水泡點豆腐乳喝下，再咬兩片蘿蔔乾充飢又跑回田裏。
昭師父記得一次上人問他是不是掉進水裏？晚年笑談那一身溼，務農如洗三溫暖，「沒辦法，一個人只有三件衣服，也不能說換就換；不像現在的年輕人，冬天、夏天都有好幾件！」
師兄弟四人耕種三甲地頂多只能溫飽，在戶外從農，只要天黑、下雨便無法繼續，慈師父帶頭利用夜間或白天空檔兼作不同的家庭手工，藉以賺取工資。
「大師兄怎麼說，我們就怎麼做。」師兄弟眾志成城，十分團結。
從一九六四年到一九九一年，精舍常住做過二十一種手工，從來不是為了住眾食指浩繁才需要這麼打拚。包括分期貸款逐一擴建精舍，都是為了廣納十方，更要成為全球慈濟人的「後盾」。
每逢慈濟周年期間，靜思精舍法師虔誠朝山，浩蕩長的隊伍，將綿延傳承靜思法脈。（攝影／劉鴻榮）
老而彌堅，精神支持身體
每天早齋後，精舍常住各自忙去，在香積、香燈、園頭等一般的佛門執事之外，大家也分頭到蠟燭間、粉間、協力工廠等地點，努力製作蠟燭、薏仁粉、香積飯、手工皂等。「工廠如道場」，慈師父的陶慈坊也是生產線之一。
一九九四年以後，靜思精舍僧團不但自給自足，生活也漸趨穩定了，「我的體力有限，但是只要提起精神，精神可以支持身體。」慈師父直到晚年還是緊跟上人理念，不輕言休息。
八十六歲的德昭師父做過髖骨手術，拄著雙杖到處巡視，留意著菜園作物的生長，夜間也在走廊注意照明、節約用電；德仰師父幾年前中風，雖然無法再做裁縫，每天也剝著精舍自行種植、曬乾的印加果，或是龍眼干提供給大寮香積使用，當作手部復健。
「如果一天不做事，好像不敢吃飯的樣子啊！」昭師父不假修飾地笑說。
修行，日日精進不懈，開山第一代的拓荒精神一覽無遺！他們創造了美好，且以身作則、殷切教導師兄弟，讓後來的人從什麼都沒有到生活足以安定。
「現在的人很幸福，物質豐富。我們古早煮個飯要燒柴，沒柴了要出去撿，什麼都自己來，所以都要學會。」慈師父生前回顧師徒相依為命的日子，肯定自己因為跟隨上人，才能度過一段平凡卻不凡的日子，勉勵年輕人不要怕「做」。
五十多年前奮力踩著腳踏車載番薯去賣的那雙腳，割稻時半蹲站著的那雙腳，猶如靜思精舍這棵大樹的樹根，盤錯有力地吸取養分滋養枝葉，雖然地表看不見……
「慈師父是精舍的模範生。」德融師父讚歎與緬懷。
「要精進、要合和互協！」是慈師父臨終前對師兄弟的期許，德如師父說：「效法慈師父的精神，才是我們唯一能報答的！」
