5.10《農三月‧二十九》
【靜思小語】世間如一座大宅，無人能偏安一隅，支援他人等於保護自己。
宗教合力導正向
靈醫會海外救助CADIS執行長黃浩然神父、聖母醫院李麗秋主任到精舍拜會上人。去年年中，透過呂若瑟神父牽繫因緣，慈濟將紓困物資經由印度靈醫會協助，送往印度南部四個村莊救助貧戶，黃神父此行也轉達呂神父對上人的感恩之意。
上人感嘆表示，這次瘟疫實在是這個時代的一大劫難，病毒擴散到全球，雖然難免覺得驚惶，但是再怎麼恐懼也沒有用，要以宗教的力量，為人心指引正向，帶動大眾虔誠祈禱，而且要以實際行動表達虔誠，就是齋戒茹素。過去臺灣民間習俗，要祈安就要戒殺茹素；如今面對嚴峻的疫情，要勸大家茹素不殺生以祈求平安。現在大家也害怕病從口入，既然已經知道許多傳染病的病原體來自動物，就要趕緊戒殺、齋戒，不再吃肉，表達出最至誠的愛。救人不能等，行動要積極，心念虔誠也要快速表達，藉以淨化人心。
上人希望結合各方力量，儘快讓極為需要的人得到相關物資，「慈濟人和我一樣，都想要快速付出，做好預防，但願疫情快速消弭。我常說，臺灣很有福，目前還平安，但是未來是未知數；說是去救人，不如說是為了自身而做防護，只要其他地方平安了，自己就真正得到保護。」
將消費轉為行善
聽取慈濟基金會主管同仁分享後，上人開示，眾生有情，凡夫「迷有情」、菩薩「覺有情」，而全球慈濟人都有不忍眾生受苦難，無私付出的「覺有情」菩薩精神，有志一同、方向一致，是很難得的因緣。
上人「為佛教，為眾生」而盡此生努力不懈，創立慈濟雖然都是「為眾生」而付出，同時亦實踐佛陀教法，彰顯慈悲喜捨的佛教精神，啟發人人的愛心善念。「佛陀走入人群，隨應眾生根機，廣設方便循循善誘，才有辦法說出內心的法。《法華經》：『大慈悲為室，柔和忍辱衣，諸法空為座，處此為說法。』就是因為慈悲，所以說法救度眾生，『慈悲室』就是眾生所在的世間；佛陀是投入人間為慈悲父，把慈悲室當作一個家，是大宇宙的大家庭。」
「《法華經》的〈火宅喻〉，火宅也是一座大宅；老舊的大房屋已經很破敗，甚至已經起火了，孩子還在裏面玩火，覺得很好玩，不願意出離。現在的人不就是這樣嗎？『迷有情』，有欲念的情、污濁的情，被情絲糾纏，愈纏愈緊，深受世俗的事業、家業所苦。世間的這個家，過去很空曠，現在人口多了，空間相對狹窄，也惹來更多煩惱。」
上人形容自己是火宅中的頑固分子，並不是像頑童見到屋子起火了還在玩火，而是看見角落著火了，非要投入救難、滅火不可。「說好聽的是勇敢，但是理智判斷起來，確實是自不量力。幸好經過五十多年，慈濟在重重困難中一路走來，『十在心路』雖然是莫拉克風災時有感而發，也是這五十多年的心路歷程。」
「印度疫情嚴重，但是此時慈濟人到達不了，只能借力使力，盡力支持當地團體，用感恩、尊重、愛相互勉勵。我們運送防疫物資，保護靈醫會人員走入醫院付出，讓他們也得到鼓勵。」上人說，靈醫會的神職人員與工作人員、義工明知此時進入醫院會冒著很高的風險，但是他們義無反顧，抱著「棄命必死」的決心而去。
「人有二十難」其中之一是「棄命必死難」，因為凡夫的迷情都是貪生怕死，而靈醫會人員負起使命，將知識轉為智慧，要發揮生命的價值，在人們最需要的時候勇敢投入；慈濟是抱著感恩心全力支援，並且虔誠為他們祈禱平安。
上人也提到，假如國際間的疫情遲遲無法平息，臺灣也難偏安一隅，畢竟現在交通便利，不知看不見的病毒隱藏何處。更期盼慈濟人再接再厲淨化人心，人心要有信仰，但是不能迷信；要求天下平安，病毒消失，就要去除無明，讓般若智慧現前，才有辦法消惡業、增善福。
「要造福才能得福。許多國家的本土志工懂得這個道理，即使本身很貧窮，也願意捐出銅板，或是捐出食糧，點點滴滴積存慈善力量。同仁們也可以養成每天投竹筒的習慣，天天反省自己是否又有無謂的消費？不如將消費轉為行善助人的力量，這就是懺悔。懺悔則清淨，清淨則能增長智慧，有了智慧才懂得造福，能夠福慧雙修。」
