7.10《農六月‧初一》
【靜思小語】呼吸在分秒間，修行也要在分秒間完成，有修就有得。
法能受用，就有所得
農曆六月初一，早課課誦後上人開示期勉：「如今已是六月朔旦，一年十二個月快要過一半了。每天八萬六千四百秒，這五個月到底過了多少秒？秒雖然短暫，但是含藏人生的大道理，一秒鐘若過不去，這一生就結束了；人命在呼吸間，呼吸在分秒間。修行也在分秒之間完成，分秒過去，有修就有得，有用心就有心得；假如放任時間過去，都沒有用心，既沒有心得，這一生也無所得。」
「得者，德也。德，就是道德；得，就是所得。時間過去了，我們有所得嗎？修行的道理，我們有聽入心嗎？若是聽了沒有心得，也無法身體力行，所聽的很快就忘記了，這是毫無所得。『忘』是心上一個亡字，如果我們沒有珍惜分秒，任它分秒無用而忘記一切，實在很可惜！」
「人身難得，佛法難聞，力行菩薩道更是困難。『菩薩所緣，緣苦眾生』，假如不敢吃苦、不願意付出，就無法行菩薩道。所以，有或無、得或亡，端看自己能否把握時間。」上人說，佛法是永恆存在的，但若沒有去取就無所得。猶如溪水不斷流過，若是口渴就不能站在溪邊躊躇到底要取哪一段的水，面前有水就捧起來喝，當下就能解渴；聞法入心能受用，就有所得。學佛要行菩薩道，對準方向就要邁開腳步，分秒不空過，時時多用心。
重視法脈，堅定法源
上人與常住師父、林靜憪師姊等人談「靜思」、「淨斯」之由來與蘊義。「『靜思』，長久以來，已是全球慈濟人共同的認知；『靜思』，在我心中是最美的文字，意思是清淨無染的思想。於人、於情、於法，作為靜思弟子，都應該深深了解，也應該堅定這分思想的法源。」
「於人、於情來說，我當年為出家而離家，從西部而東部，在高雄車站時，從雜誌上看到『靜思』兩個字，當即心生歡喜；之後為恐被人尋回家裏，所以自己改名為靜思。印象很深刻的是，當我和修道法師投靠他在臺東當牙醫師的哥哥時，因為修道法師的嫂嫂是日本人，修道法師介紹我時，我告訴修道法師就用靜思作為我的名字。修道法師以日語念出『靜思』二字時，那日語的發音聽來，感覺到這二個字也是我所嚮往的境界。」
「我想，既然已經離俗出家，就應該轉變人生、改變思想，不論出世入世，都要守護好清淨無染的思想。我希望自己的弟子，亦能夠真真正正地照顧好自己清淨無染的思想。」
「於法來說，我在受戒入戒場前，因緣之下拜印順導師為師，師父德學涵養深厚，對於人間佛法、成佛在人間的信念，我終生奉行；師父『為佛教，為眾生』的教誨，我此生做不盡。從我拜師受戒之後，我就認為這就是法脈。」
「師父晚年曾在精舍靜養小住，為的是能就近方便到慈濟醫院就醫；因為建設了醫院，才讓我可以和師父這麼親近，這是我這輩子很珍重的時光，覺得此生很圓滿。師父在人生的最後，我從精舍趕到醫院，當我雙腳立定站在師父床前，彎身輕喚著︰『師父，我到了，我來了。』正是其時，醫師說師公已經走了。這就是生命，自然法則。」
對於靜思弟子們，上人表示自己必須對大家說明白，要尊重法脈。「『靜思』在、我在，因為靜思是我離俗出家的第一個嚮往的名稱，我們的法脈永遠都是『靜思』，在自力耕生的修行道場名為靜思精舍；乃至於在國際間弘揚法脈精神時，大家能將靜思二字宣講出去，我也是很歡喜！」
上人強調「靜思、慈濟」，「慈濟、靜思」，靜思和慈濟無法相離；有靜思的法，才有慈濟的事，在法的堅定信念下，慈濟救援的足跡已踏遍地球上許多國家。「慈濟人在全世界做慈濟事，我很珍惜這些慈濟人，我也很關心這些國家，這就是『為佛教，為眾生』。作為精舍的常住眾，對於慈濟人，也一樣要珍惜；對於全世界，也一樣要關心。」
「靜思是法脈，要重視、尊重法脈，絕不能可有可無；靜思這二字，也絕不能隨意變更。靜思是清淨的思想，是法脈；若法脈不受污染，這個法脈就是清流。屬於法的出版品，不論是我的文字或影音，這些法脈宣流都可以用靜思；法脈宣流要很清淨，傳揚法脈也要很清淨，所以是用思想的思字。淨斯出產的生活用品或飲食，也都是很乾淨之物；因為淨斯也是脫俗的，其源頭也是來自於清淨思想的靜思。」
上人指出「靜思」是佛教的精神，是清流；「淨斯」是生活的經營，是產品。「淨斯」之物品，來自於「靜思」之內涵；「靜思」之精神，也需要「淨斯」之生活，若能清楚明白這二者是共為一體、並不衝突，就會是很超越的「靜思」與「淨斯」。
