臺灣的環保路，在世界演進的浪潮中，
有耀眼成績，也有來不及的急迫，
隱藏在各社區的環保志工躬身力行，
勞動而粗糙的雙手一路追趕大眾消費的速度，
希望以萬人帶動億萬人，守護地球永續平安。
臺灣的環保路，在世界演進的浪潮中，有耀眼成績，也有來不及的急迫，隱藏在各社區的環保志工躬身力行，勞動而粗糙的雙手一路追趕大眾消費的速度，希望以萬人帶動億萬人，守護地球永續平安。
二○二○年是慈濟推動環保三十年，也是「世界地球日」的五十周年，但因新型冠狀病毒疾病（COVID-19）肆虐，許多相關的紀念活動及研討會被迫取消或延期。
在上半年的疫情高峰期，億萬人無法外出工作、旅行，中國大陸及歐洲的工業大城被迫封城、停工，各國陷入疾病威脅與經濟危機的兩端拉鋸。大自然卻獲得難得的喘息機會，霧霾的天空恢復湛藍，印度恆河重現清澄。
然而短期內的改善，仍不足以扭轉乾坤。二○一九年十一月，歐洲議會宣布全球進入「氣候緊急狀態（climate emergency）」，《牛津辭典》也將此一詞彙列為二○一九年度代表字，提醒世人地球已岌岌可危，必須立即採取行動。
臺灣師範大學環境教育研究所葉欣誠教授表示，氣候極端化之後，全世界的災害在接下來的二、三十年將愈來愈嚴重！面對氣候變遷問題，首先要認知現況，並加強減碳與調適。
專家的警語，證明了證嚴上人對環保「來不及」、「做不及」的擔憂，以及全球「共知、共識、共行」的期盼，不只出於宗教家的悲懷，更是當代人必須面對的現實。
而慈濟環保志工就是身體力行守護大地。他們落實簡樸生活，惜水、省電、節約消費，撿起點滴可以回收的物資，在各地環保站點，將物資分類回收。
各式各樣的寶特瓶，在志工們的踩踏下，壓成一片片扁扁的塑膠片，瓶身與瓶蓋、瓶環分開，材質不混雜。而重量以公克計的塑膠袋，可能要挑揀出兩、三百個才有一公斤，但大家還是認真地做。
不在乎付出多少時間體力，不管回收物變賣之後，能換成多少善款，即使必須自掏腰包付油錢、餐費也甘之如飴。套句流行語來形容，慈濟人做的是真「佛系」環保：如果不是以佛心為己心、以師志為己志，從做中學、學中覺，不可能數十年如一日。
「上人講環保，不只是有形的回收，還有心靈的教育。我們把垃圾變黃金，黃金變愛心，愛心變清流，一步一步都有脈絡。」資深環保志工陳金海說。
澎湖環保志工置身堆積如山的瓶罐中，將不同材質分類回收；這並不是撿拾垃圾，而是物資再生為資源的前奏曲。
為大地發聲，
環保啟蒙半世紀
談到環保，許多慈濟人都會想到三十年前，上人「用鼓掌的雙手做環保」的呼籲。但從歷史紀錄來看，人類「環保意識」發展至今已經超過五十年。
一九六二年美國作家瑞秋‧卡森（Rachel Louise Carson）出版的《寂靜的春天》（Silent Spring），讓許多美國民眾驚覺，人類若隨意使用化學藥劑破壞生態環境，終將危及自身。身為「吹哨人」的瑞秋‧卡森也因此遭受化工業巨頭攻訐打壓，但終究憑藉嚴謹的科學證據站住腳，並發揮不可思議的影響力。
《寂靜的春天》出版後，美國環保運動大盛，一九七○年四月二十二日，兩千萬民眾走上街頭，推動首屆「世界地球日」。聯邦政府成立了環保署，國會通過了多項環保法律，危害生態甚鉅的農藥DDT，也終於在一九七二年被禁用。
但同時期的臺灣，政府與民間對於環境保護都沒有足夠的認知，脆弱的島嶼環境，隨著經濟蓬勃發展，也付出沉重代價。
不少外商看中當時臺灣工資低廉、環保標準寬鬆的「優越」條件前來設廠，省下了應該付出的污染防治成本，卻對土地造成無法彌補的傷害。
而本地人造成的污染破壞也不遑多讓，如臺南二仁溪因不肖廢五金業者，在沿岸任意酸洗、焚燒電子廢棄物以提取金、銅等貴金屬，淪為污染重災區；北部的大漢溪、淡水河沿岸也滿是垃圾。
隨著國民生活、知識水準提升，臺灣自一九八○年代中期後，也進入環保運動高峰期。反公害、反污染、反核、保護生態、保護野生動物等訴求風起雲湧。促使政府於一九八七年將隸屬於衛生署的環保局，升格為中央部會級的環保署。許多相關法規，如《水污染防治法》、《空氣污染防制法》、《廢棄物清理法》，也都在八○、九○年代之交修訂，以更嚴謹的規範遏止環境破壞。
早年臺灣自荷蘭引進的外星寶寶回收桶，短暫使用不到四年的時間便遭到汰除，但也播下環保概念的種子，外星寶寶成了臺灣推行資源分類回收過程中的鮮明形象。
用鼓掌的這雙手，
做垃圾分類
除了立法、修法、執法，教育民眾也是施政重點。為了吸引民眾關注，當時的重要環保政策，都被賦予一個有趣的代號，例如清除廢輪胎的「拿破輪計畫」、對治海岸廢棄物的「海豹計畫」等；環保署並從歐洲引進大型資源回收桶「外星寶寶」，教民眾垃圾分類及資源回收，但一開始並不順利。
「跟大人講，反彈很大，他們說我都交稅的，你當個首長都不清乾淨，還叫我去做分類？」首任署長簡又新回顧當時無奈地說。成人的想法不易改變，政府於是加強校園推廣。約莫同時期，慈濟人也遵從師訓，開始環保行動，改變「垃圾島」的命運。
一九九○年八月二十三日，上人應吳尊賢文教公益基金會之邀，在臺中市新民商工演講。當天一早，他乘車經過市區，但見夜市結束後留下垃圾滿地、塑膠袋隨風亂飛，心中不免感嘆。
於是上人當晚在宣講的七月吉祥月、行孝行善主題外，又多講了一些。「臺灣是風景非常美麗的一塊寶島。有青山，有藍海、白雲，實在很美。如果有心整頓，一定可以整頓得比現在更美，但是這需要很多人的力量。」
演講到尾聲，上人呼籲大家：「玻璃歸玻璃、鐵罐歸鐵罐。民眾和政府如果合作，我想就可以讓社會淨化。」現場上千位聽眾掌聲如雷，上人再添一句：「諸位，我很期待你們用鼓掌的這雙手，做垃圾分類。」
當日在臺下聽講的，有臺中在地人，也有彰化等外縣市的慈濟志工，許多人深受感動，回家後開始身體力行。
「花蓮師父說，用雙手來做垃圾分類，可以保護我們的環境。我想如果能把每一戶的舊報紙回收，不但可以保護環境，賣的錢還可以幫師父蓋醫院。」家住豐原的楊順苓發心做回收募善款，感動鄰居響應。一個月後，當上人再次行腳臺中時，她呈上了慈濟史上第一筆「環保善款」，金額不大卻是意義非凡。
上人肯定楊順苓的發心，並讚許她「破除我相」，不畏髒臭投入垃圾分類、資源回收，值得大眾學習。慈濟人「用鼓掌的雙手做環保」的志業，就從一九九○年的下半年啟動。北、中、南部乃至花蓮玉里，都有慈濟人進行垃圾分類、資源回收。
住在臺中市黎明社區的慈濟志工簡素絹，在自家門口設立了環保點收回收物，「黎明」之名，寓含著環保志業曙光乍現的意義；彰化員林的施淑吟，為了載回收物學開貨車，即使變賣所得善款不夠付油錢也不氣餒，堅持做下去。
北區的陳蕙民，則是經過一番掙扎，一九九○年歲末，她來到板橋的臺北縣立體育館聆聽「幸福人生講座」，聽到上人再次呼籲「用鼓掌的雙手做環保」，然而活動結束後，竟看到館裏的垃圾桶爆滿！紙屑、塑膠袋散落一地，她看不下去，卻彎不下腰，出不了手。
「人，總是太愛惜自己。」猛然想起上人在演講中的告誡，陳蕙民鼓起勇氣，找來幾個大袋子，不避髒臭地把塑膠袋、寶特瓶、鐵鋁罐等分門別類打包，也帶動了旁邊的人一起收拾，一念心轉，環保之路就此邁開。
環保30 回首現場
圖1:一九九○年證嚴上人於臺中新民商工呼籲「用鼓掌的雙手做環保」（左上圖；相片提供／花蓮本會）。
圖2:一九九一至九二年慈濟與金車文教基金會合作，推動「預約人間淨土」行動，帶動民眾回收廢紙，宣導資源回收觀念（攝影／陳淑伶）。
圖3:一九九六年賀伯風災後，《天下雜誌》推動「美麗臺灣、清淨家園」行動，全臺慈濟人護持，高雄紅毛港沙灘上，高雄志工、居民展開淨灘行動（左下圖；攝影／陳玉芳）。
九○年代的反省：
預約人間淨土
九○年代初期，大多數人還不了解如何落實環保。有感於環境問題的癥結在人心，且當時臺灣投機盛行，「大家樂」賭風猖獗，慈濟與金車文教基金會合作，於一九九一年展開「預約人間淨土」系列活動。
當年三月的第一階段主軸為「思想的淨土」，以「淨化人心、淨化家庭、淨化社會」為目標，舉辦講座、音樂會、園遊會等，長達三個月的活動，被《遠見》雜誌譽為當年臺灣最大的群眾運動。
一九九二年三月，第二階段「預約人間淨土」結合更多民間組織，以植樹、資源回收，喚醒民眾對環境的尊重，實踐「生活的淨土」。
那一年，慈濟人呼應「世界地球日」，於四月十九日在八個縣市九個定點，同步舉辦「知福惜福再造福─ 回收廢紙救臺灣林木」活動。在六小時的活動時間內，各地居民送來了一百六十多公噸回收紙，變賣所得全數捐作慈濟醫學院的建設基金。成就了「垃圾變黃金，廢紙育良醫」的功德。
然而一九九六年七、八月之交的賀伯風災，卻再次敲響臺灣環境的警鐘。苗栗縣三義鄉土石流吞噬人命，南投縣信義鄉神木村幾近全毀，北臺灣的板橋、汐止被洪水淹沒……
風災過後，上人沉痛地告訴弟子們，臺灣是個小島，如果不好好愛惜，「說不定有一天臺灣的地圖必須重新畫過。」
響應上人的呼籲，《天下雜誌》邀集了慈濟、北市環保局、新竹工研院等十七個單位共同主辦「美麗臺灣、清淨家園─九九九，大家一起來掃地」。
這是繼「預約人間淨土」之後，臺灣又一波群眾環保熱潮。包含慈濟在內的數百個民間團體，發動了五萬人共襄盛舉。十月二十日，農曆九月九日重陽節上午九點整，上萬名慈濟人於十八個縣市、四十多個活動定點喊出了「九九九（久久久）大家一起來掃地」。紅毛港附近的沙灘上，上了年紀的高雄志工彎下腰撿垃圾；花蓮環保志工們在細雨中掃落葉塵沙，為後山的家鄉打造乾淨市容。
「從事資源回收是修福；教育別人有環保觀念，並影響他們也動手做環保，即是修慧。自做之後，再教人做，力量將很龐大。」看到眾人身體力行努力帶動，上人期許志工們，將環保落實在各社區。而日益廣布的環保定點與環保志工，也成為「菩薩招生」的最佳助緣。
環保三十先行者
慈濟回收廢紙站
一九九二年「預約人間淨土」廢紙回收活動後，全臺各地慈濟志工設立定時回收點，宣導資源回收。在花蓮地區，每月第一個星期日，民眾帶來廢紙，志工開環保車到各點收集賣給回收商；圖為玉里鎮鴻德醫院回收點。（攝影／張澄淇）
海外第一次掃街
一九九二年，環保活動延伸到海外，美國紐約志工率先響應，六月在會所所在地法拉盛展開「我愛社區 維護淨土」掃街活動，志工拿著掃把，將髒亂的華埠（中國城）打掃乾淨。（相片提供／慈濟紐約分會）
第一批環保教育站
位於高雄市仁武區的八卦寮環保站，一九九九年迎接國立中山大學慈濟人文課程師生前來學習分類回收、環保知識；後續各界團體參訪學習，帶動環保教育，慈濟較具規模的環保站逐漸轉型為環保教育站，八卦寮環保站亦成為最早的環保教育站之一。（攝影／顏霖沼）
北區第一輛環保車
一九九一年，板橋慈濟志工陳蕙民（右三），以標會所得二十多萬元，購買慈濟大臺北地區第一輛資源回收車「環保一號」。這輛由志工駕駛的「專車」，機動出車，巡迴社區各定點，收回民眾送來的回收物資，經整理後再載運去變賣。（相片提供／陳蕙民）
千禧年後的精進：
低頭做抬頭說
在政府採取以焚化代替掩埋，公部門與民間團體大力宣導垃圾分類、資源回收下，千禧年後的臺灣，明顯比上世紀八、九○年代時乾淨許多。
數字會說話，根據環保署統計，一九九八年時臺灣垃圾清運量有八百八十多萬公噸，但兩千年降到七百八十多萬公噸，二○○六年時甚至降到五百萬公噸。資源回收量，則從一九九八年的十二萬九千多公噸，提升為二○○六年的兩百一十八萬八千多公噸，成長十六倍之多！
垃圾量驟減，促使政府將垃圾焚化爐的興建數量，從三十六座裁減到二十四座。超乎預期的成效，可歸功於環保署從一九九七年開始，推動結合社區民眾、地方政府清潔隊、回收商及回收基金的「四合一資源回收」，讓民眾、清潔隊、回收業者，藉由資源回收獲得合理利潤或獎勵，從而自發地投入。
在政府推動之前，慈濟人早已發揮「垃圾變黃金，黃金變愛心」的精神，一九九八年大愛電視臺成立後，臺灣慈濟的環保善款，更集中資助大愛臺的營運，進一步成就「愛心化清流，清流繞全球」的媒體功能與社會教育。這些環保人，雖未從資源回收中賺到一塊錢放進口袋，卻得到了價的健康與歡喜。
「我通常透早四點出門，騎腳踏車，後座綁個撿垃圾的籃子，騎到八卦山腳下，再步行上山。」彰化慈濟人黃蔡寬，一邊運動一邊撿拾散落在路邊的紙類、瓶瓶罐罐，年逾百歲的她，不在意別人「同情」的眼光，反而挺直腰桿，大聲說：「做環保，身體好，沒煩惱！」
相對於西方著重透過議會立法、制定政策，以強制「他律」要求政府、企業組織、民眾遵守的環保模式，慈濟從個人發心出發，落實簡樸生活，並隨順因緣到環保站做資源回收，為大地生態盡一己之力，體現了東方「反求諸己」、「自覺覺他」的人文特色。也因此不少歐美訪客到慈濟環保站參訪時，往往被志工們近乎宗教情操的虔誠、定靜所感動。
默默低頭做環保的慈濟人，也開始抬頭「說我所做」。特別是二○○六年，慈濟實業家志工突破技術瓶頸，成功將環保志工回收的寶特瓶製成賑災毛毯並量產，自此，慈濟人說環保，就有了強而有力的實物憑證。
「這是充滿愛的毛毯，有環保菩薩、實業家志工的愛心。所以當民眾拿到它時，會感受到滿滿的愛。」實業家志工李鼎銘說。
從正式量產至今，寶特瓶回收再製的賑災毛毯，已在全球發出超過一百萬條。慈濟人將它們送給菲律賓海燕風災受災居民、流亡的敘利亞難民，乃至與新冠肺炎疫情奮戰的美洲貧民。
用回收物製成的賑災物資，完美結合了環保與人道救援，也多次登上聯合國等重要國際場合，為全球性的廢棄物處理、災難問題，提供了不一樣的思考解方。
面對更嚴峻的考驗，新世紀的慈濟環保，除了持續深耕臺灣本地社區，也要同時帶動國際，期望以萬人帶動億萬人，將共知、共識化為共行，為地球、為當代人及後代子孫，確保永續的生存與平安。這條路很長、很遠，甚至終其一生也可能看不到盡頭，但慈濟人必須更堅定，也帶動更多人一起同行。
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