修行人的本分事

凌晨三點五十分，大地尚未甦醒，中央山脈仍在沉睡，「叩—叩」、「叩、叩—叩」、「叩、叩、叩—叩」，靜思精舍早板聲，一聲聲敲醒寧靜。

佛教的唱誦—「梵唄」，是讚歎佛德及收攝身口意三業的清淨音聲。道場中的梵唄，引領共修者接受佛法滋潤，具有淨化身心靈的作用。

二○一二年五月三十一日，上人開示提到：「修行人三刀六槌都要學；精舍二眾弟子要學法器，清修士也必須學法器。」

「三刀」是菜刀、剃頭刀、裁縫刀；「六槌」指鐘槌、鼓槌、磬槌、木魚槌、板槌、鐵槌。鐘、鼓、魚、磬是佛門基本法器，學會法器是修行人的本分事。

精舍的鐘、鼓懸掛在大殿天花板上，打鼓需要真功夫。我們的大師兄德慈師父，曾道出讓鼓聲迴盪的要領：「要用內力，聲音才會清脆悠揚，有節奏感；三陣打下來，也不覺得吃力。」

《敕修百丈清規》云：「魚畫夜常醒，刻木象形擊之，所以警昏情也。」木魚的形象，就是警示修行人日夜精勤。學任何東西都一樣，唯有一個「勤」字。勤練，是學會法器的不二法門。

「法器就如修行人的象徵。」精舍梵唄的長青樹德念法師說出學會法器的重要性：「即使清修三十多年了，我每天仍在學習。」

精舍法器指導窗口之一的德倍法師，對法器的傳承不遺餘力，只要有人需要加強練習，他一定陪伴和指導。他對節奏非常敏感，會一針見血指出學習者的盲點，讓人心服口服，「敲木魚時，唱誦咬字要深、要滿、要清楚，手要隨著自己的唱誦聲，讓敲出來的木魚聲粒粒分明。」

筆者也深有所感，木魚若敲得好，全身的細胞都會跟著律動，讓人攝心、清淨、歡喜。負責指導維那執持引罄、起腔領眾唱誦的德曉法師，唱誦聲非常柔和，具有慈悲的力量；他強調：「唱誦聲能度人，持法器的威儀也能令人攝受。」大家動作一有偏差，逃不過他的法眼。這也是一種智慧的傳承。

二○二二年二月《地藏經》共修，筆者承擔法器─地鐘，當時起了慢心，覺得之前已有經驗，此次應該不需再加強練習。然而共修結束，倍師父告訴我：「你的節奏感不見了。」他很擔心：「慈濟周年期間，早課誦《法華經》，你負責地鐘，到時要怎麼敲呢？我們一起來練習。」

倍師父的一番話讓我起了極大的警惕。當時倍師父陪我練習了二次，第一次我還抓不到感覺，再認真反覆聽師父教學的聲音檔；第二次，師父遠遠地聽到我練習的聲音，說：「你的節奏感回來了。」

思及德念師父三十多年來「每天都仍在學習」，反觀自己還是個初學者，卻起了慢心，實在懺悔，也深深引為警惕。典範就在身邊，是一股精進向前的動力，當好好把握。

「我們要學的東西非常多，一定要把握時間好好學習；今天如果不學，明天就會後悔。」上人曾殷殷叮嚀：「學習貴在專精，要徹底去學，如果不徹底的話，就會十學九不成，所以要起於行，還要有一念精進的心，這樣才會有所成就。」

上人的耳提面命，資深師父的教導、傳承，讓後輩的我們了解梵唄對修行人的深遠意義；雖然執法器時有壓力，但能引領大眾以虔誠恭敬心向諸佛菩薩發心立願，收攝身口意，這是多麼殊勝的因緣、多麼歡喜的事。

從不會學到會的過程，也讓大家更了解個己都兼負著承擔與傳承的責任，讓新血一棒接一棒；法器的傳承，也象徵佛法命脈的延續。做好每一樣本分事，就是延續、弘揚佛教正法。