9.3《農七月‧二十七》
【靜思小語】凡事執著「我」，會畫地自限；無我才有無量功德。
內心世界，寬大無邊
臺中第六聯區知音合心及和氣組隊長返回精舍與上人座談，報告東大園區的運用與規畫。上人對師兄師姊們說，大家幾十年來跟著師父做慈濟，總是無私付出而不會執著；若是有「我」，思想、行動會受到局限，凡事計較，執著於：這些事是我做的、我是哪一區、哪一個道場是我們的，我們有權利……這就是著相。然而大家都做到了「真實無我」，這種「無我」的真實相，就是真實的妙法，真正有無量功德。
上人說，每一個慈濟道場都是慈濟人的「家」，當區的慈濟人責無旁貸要照顧當區的慈濟道場。就如《法華經》中，佛陀期待聞法眾在將來佛入滅後，在人間承擔傳揚《法華經》的重任，外來的菩薩很踴躍表達願意承擔，但是佛陀沒有應答，而是一直等待著娑婆世界的菩薩與弟子們發願承擔。
「佛陀是娑婆世界的教主，所期待的是娑婆世界的人發心，娑婆世界就在地球上，要淨化地球、教育人心，還是需要地球人來做，所以佛陀等待著人間菩薩發願承擔。」上人說，佛陀在靈鷲山說法時，有許多他方世界的菩薩來聞法，還有彌勒菩薩、文殊菩薩、觀世音菩薩等大菩薩。文殊菩薩是過去龍種上尊王佛，觀世音菩薩是過去正法明如來，在過去久遠劫早已成佛，而來娑婆世界為釋迦牟尼佛助道場；釋迦牟尼佛是現在佛，彌勒菩薩是未來佛，過去、現在、未來的佛同在一處，代表精神、經驗、智慧的傳承。
「不論是過去、現在、未來，菩薩的精神連接不斷，也就是師父常說的拉長情，不能有中斷；感恩過去，現在要付出，傳承於未來。人人皆可成佛，但是各人因緣不同。釋迦牟尼佛和我們一樣出生於人間，同樣感受生老病死，同樣有喜怒哀樂，只是生生世世都有修行的因緣，為了過去的發願而要承擔。」
「人人都是未來佛，人人都有責任，彌勒菩薩不是還沒有來到人間，而是不斷地在人間鍛鍊、結好緣、拉長情。」上人說，要覺悟成道，就要福慧雙修；福與慧就像人的雙腳，雙腳健全，能夠站得穩，立地才能頂天，站穩以後就要邁出腳步，實際去走這條覺道，才能不斷地增福、增慧。
學佛須信、願、行，有信心、能發願，最重要的還是身體力行，不能只將信與願放在心裏想想而已。「想」是把「相」放在「心」上，「思」則是心上有一畦田，需要靠自己播種、耕耘；就如大家在東大園區開闢農園，若沒有人日日照顧，菜畦很快就長滿雜草，所以不只要在心田裏播善種，還要勤耕這畝心靈的福田。
「我常常覺得很滿足，有這麼多好弟子，師徒之間有好緣，那分誠心、那分愛是永恆的，彼此真誠互動，所說的都是真實語。修行要培養真誠的心，也就是修行的大道心，而且將緣鋪得透，從臺灣鋪到國際。無論是臺灣的大小災難，或是國際賑災，只要有投入去做，當時的境界就會存在我們的腦海，成為難以抹滅的記憶；在我們的內心會有寬大無邊際的世界，除了走過的空間、做過的事，還有無數眾生與我們結福緣。」
「因為我們的付出，利益多少眾生？安住多少眾生？真的要好好思考。過去師父對大家說『前腳走，後腳放』，不要執著；現在師父要教大家盤點生命的價值，加強我們的記憶，成為深入八識田的因緣種子，生生世世力行菩薩道，從菩薩再進步，回歸最清淨的第九識，到成佛的境界。要到何時能成佛？無論有多麼久遠，即使是無量無邊，也要以無量的願力堅定前行。」
上人說，「心包太虛，量周沙界」，心量可以無限開闊，無私大愛鋪天蓋地；只要普天之下，人人有這分愛心，無論哪裏發生苦難，都可以走得到、救助得到。許多慈濟人的心量過去只局限在小小的家庭裏，隨著眼前的人而起喜怒哀樂的情緒與種種煩惱；投入慈濟以後，眼界與心量都打開了，人生境界也從此「翻轉」，與許多眾生結好緣。
上人希望大家要用這分無限開闊的心胸，善用社區道場的大空間，為人介紹慈濟、說慈濟事，牽引社區會眾來做慈濟。「要讓人真正腳踏慈濟的地，才能對慈濟有真切感受；要讓人發自內心生起法喜，不只是歡喜而已。我們對人談法，講的不是艱深的佛言佛語，而是說菩薩法，因為慈濟道場是覺有情的道場、人間菩薩訓練場，所以要談的是用大愛救助苦難眾生的慈濟事，在這片土地上拉長情、擴大愛，讓菩薩種子從『一』生無量，而且代代相續，生機不斷。」
