關於離別的苦痛，心蓮病房醫護人員理解，所以及時安慰；
活在兩千五百多年前的佛陀同樣理解，
但他也期望我們能從生死中體悟生命真義，
珍惜當下，以及真正重要的人事物。
關於離別的苦痛，心蓮病房醫護人員理解，所以及時安慰；活在兩千五百多年前的佛陀同樣理解，但他也期望我們能從生死中體悟生命真義，珍惜當下，以及真正重要的人事物。
來去之間
傾聽生命在對話
若不留神，走入心蓮病房前容易錯過門口左右兩側的對聯—「心如明月照遍大地清淨性 蓮若菩提開滿人間智慧花」。這是證嚴上人題詞，也是慈濟醫院的安寧病房命名為「心蓮」的緣由。名字蘊含佛教對人的期許，但並非教條，而是人心的指引。
心蓮病房外的牆上，則印有〈因緣〉的歌詞。歌詞中有很多自然意象：雲、落葉、潮水、河流等等，這些不斷流逝的景象，都象徵著因緣的無常。這令我想到在心蓮遇見的一名男士，一位哭泣著走出病房的丈夫。
「等等！你這樣子，我們也不放心讓你回去。」護理師叫住匆匆離去的男士，留他下來交談五分鐘。男士一直哭泣，直到他離開時都沒有停過。後來，我向護理師探問，才知道他是因為捨不得妻子而落淚。
男士早年拚事業，妻子一路陪伴，如今事業穩定，兩人卻將天人相隔。男士難以釋懷，尤其妻子提起應該要讓孩子知道自己的病情時，男士情緒終於崩潰，或許這個要求更確立了妻子將離開自己的事實。
即便知道因緣如流，生本就伴隨滅，但凡人面對無常，傷心還是難免。上人著作《生死皆自在》中，有一段佛教典故：佛陀問弟子們，是海水多，亦或是古至今來世人流過的淚水多？有位弟子回應，淚水多，因為人在累世輪迴中，與親愛之人離別時所流下的淚，海水也未能及。
關於離別的苦痛，心蓮病房醫護理解，所以及時安慰；活在約兩千五百多年前的佛陀同樣理解，但他也期望我們能從生死中體悟生命真義，回歸清淨本性，珍惜當下，以及真正重要的人事物。
音樂志工來病房的那一天
週一，音樂志工王豐彬出現在心蓮病房大廳，專注地拉著二胡。他所演奏的曲子，多是八、九十年代的老歌。當天我唯一熟悉的曲目是粵語歌〈天若有情〉；相較於原曲，情感較為平緩，少了遺憾，僅有淡淡淒涼。「護理師說不要彈太悲傷的曲。」他曾經拉過〈綠島小夜曲〉，有病人聽了感傷。
週二，來了另一名音樂志工，打扮樸素得體，在大廳中優雅地彈奏著古箏。許秀萍女士舞動著雙手撥弦，弦音填滿心蓮大廳；相較二胡的惆悵，被撥動的弦以更清澈的音色，詮釋著新舊流行曲，如老歌〈心雨〉以及古裝陸劇主題曲〈雪落下的聲音〉；只要聽到優美的歌，許女士都會學起來，到醫院來和病人與家屬分享。
相較於健康的人，臨終病人更深刻地感受到身體的衰退；生命早已充溢著失落與悲情。選曲上，音樂志工不再喚起病人心中的哀愁，而是演奏有情懷、旋律醇美的樂曲；期望樂聲穿過走廊，抵達病人床邊時，帶來的是一分平靜。
不被病苦侷限的風景
心蓮病房走廊牆上掛著不少景物寫真，其中一幅是攝影家陳次雄的作品：荷塘中一大片荷葉，其中夾雜了荷花及花苞；背景是樹叢、高山和雲朵。相片中的蓮花花苞，等待綻放，大部人走到生命盡頭時，何嘗不是在這種狀態，「蓮若菩提開滿人間智慧花」，智慧花仍待綻放。
心蓮的室內設計，採用很多木質材料或色彩，牆上的邊框、線框、扶手等等；這種人為刻意，處處可見。一幅風景相片掛在白牆上，為功能性的病房添一分大自然的柔性。
醫療介入本就是人為刻意生命延續，而安寧療護中的症狀控制、末期照護及靈性照顧，當然也是人為刻意的，讓人能在藥物作用下減輕身體的苦痛，並透過真確的心理和靈性介入，協助病人好好地面對死亡，引來善終。
心蓮病房走廊盡頭，有一個小角落，被稱為小花園，彷彿獨立於心蓮之外。牆面造型仿造木質，帶著湖藍色，還有兩面窗戶，採光非常好。陳設十分文青，有桌燈、乾燥花、絨毛娃娃等；物件都擺在恰如其分的位置上。我們停留在心蓮病房採訪的那幾天，雖未見到病人或家屬到小花園休息，那裏卻始終一塵不染，很是乾淨。
桌凳上的小盆栽都長得茂盛，正中央那盆尤為顯眼，置放在螺旋架的最上端，朝氣十足，向上生長，彰顯了「生命之美」。病人的肉身雖在凋零，但是若他最後病痛有所緩解，鬱悶有人傾聽，心靈得到釋懷，霎時智慧花開；這種「成長」，何嘗不美？
小花園在心蓮有著屬於自己的時空，如同心蓮之於醫院，靜謐地等待它的訪客，為需要它的人存在著。
大林慈濟醫院二○○○年八月啟業，十一月即啟用心蓮病房，結合醫護人員、社工師、臨床心理師、宗教師及志工等，照顧病人身心靈，陪伴病人與家屬走過生命幽谷。
