2.14《農正月‧初三》
【靜思小語】人文教育不只是學習禮儀、提升生活品質，更重要的是學會惜物愛人。
活絡善念成習慣
因防疫避免群聚，今年春節期間精舍沒有安排益智手工藝攤位等寓教於樂的活動，但仍然有不少慈濟人與會眾攜家帶眷回來走春，向上人及常住拜年。上人談話時，拿起擺在桌上，用開心果外殼做的蓮花對大家說，這是老人家發揮智慧，將原本要丟棄的果殼撿起來，拼成如此漂亮的花朵，讓無用之物變得很有價值。
「老人家隨心所欲，想要用這些材料做什麼造型，就可以做到，腦筋很靈活。」上人提到花蓮慈院林欣榮院長曾經分享大腦神經反應區的觀察，接受測驗的人想要做什麼事，從電子觀測儀可以看到某個區塊就會活絡起來；後來又聽到美國約翰霍普金斯大學施益民教授提起，人腦有一個區域，在看到有人受苦受難時會起悲憫心，從而做出助人的行動，是一個利他的神經反應區域。聽了以後覺得這與佛陀所說相合，眾生本具與佛同等的清淨本性，只是凡夫的佛性久受無明欲念所蒙蔽，所以需要有人引導，並且靠自己殷勤修行，方得以回歸本性而覺悟。
「佛陀說『善惡無記』，人一生下來並非就是惡人或善人，總是隨著環境因緣，起心動念；如果時常起善念，就能發揮與生俱來的慈悲善性。」上人舉坐在蔡青兒師姊身旁的黃千容小朋友為例，四歲的孩子能夠乖乖地坐著畫畫，不打擾大人說話，這股靜定之力是從小培養出來的，已經成為習慣。人腦中「慈悲利他」的神經反應區域，如果經常觸動它，就可以讓這個區域的腦神經細胞保持在很活絡、很敏銳的狀態，讓人常常起善念、行善行。所謂修行，就是如此而已。
若說要修「柔和忍辱」的功夫，也是一種自我訓練，訓練自己能耐得住性子，不會動不動就煩躁；耐得住性子、沉得住氣的人，就會轉動為靜，能夠靜定。靜下心來，思緒也會比較清晰，讓起惡念、躁動的腦神經細胞安靜下來；起善念、慈悲利他的腦神經細胞則常在活動中，自然就會培養出行善助人的好習慣，而且比較不會對不如意的境界生出無明煩惱，動怒、抱怨等等。
又如環保志工們有不同的家庭環境、生活背景，自然也有不同的習氣，但是大家有共同的方向，不斷地修善去惡。即使很多志工年紀大了，身體機能退化，但是他們培養出善的習慣，總是想著「環保站的回收物很多，要去分類整理」等等，所以有些志工退化失智或是生病受傷而失憶，卻不會忘記要到環保站做分類。年節期間，從除夕到現在，各地環保志工沒有休息，大家面對家家戶戶大掃除時清出來的各種回收物，不會起煩惱心，而是以「拾福」的歡喜心善解之，不會煩躁。所以說，修行就是修習氣而已。
感恩面前這杯茶
靜思茶道師資團隊乘著年節期間在精舍奉茶之時，入會客室向上人報告慈濟大學國際學院靜思茶道課程圓滿，學生們甚有學習精神，整體表現也很優質。上人聞後開示指出，慈濟道場的靜思茶道等人文課程，最重要的是教導禮儀，引導大眾惜物愛人，用法調整身心行為，及時行善行孝─
我們的人文課程，最重要的是讓人學習禮儀，「禮者，理也」，我們有這樣的環境，所以要教導提升生活品質，在人與人之間提升禮儀與儀容。
每一回我端起杯子來要喝茶，就會想到我們這裏喝杯茶，好像很講究；我是灌茶，不是品茶，常常一杯茶還沒喝完，就聽到有人對我說：「師父，要做什麼事了。」就趕緊出來。總而言之，我根本不知茶味道，總是有茶可喝就好。聽你們分享靜思茶道，我感覺：「很好命！」大家端起茶來，要感恩有這一杯茶可以喝；想一想苦難人連骯髒的水都難以取得。我很建議你們在喝茶之前，先播放一段影片，讓學員看見苦難人的生活。
昨天聽了幾位分享以後，我也對他們說：「看一段莫三比克貧苦孩子的生活影片，看看他們是怎麼生活的，我們要很惜福。」
喝那一杯茶，總是要很感恩；有人連髒水都要從很遠的地方去取回來。大愛臺記者曾跟拍採訪甘肅山村婦女，挑一桶水走在懸崖邊，沉重的水桶晃一下、晃一下，可以聽到她喘息的聲音。那裏的人生活就是如此，婦女每天一大早起來，第一件大事就是挑水，從山上一直走到取水的地方，一窪水是這麼髒，她們就在那裏舀水，再挑上山，來回八個小時。看到她們這樣，我們用水要很珍惜，水龍頭一開，我就趕快將它關小一點，要惜水、惜福。
所以喝那一杯茶，真的很高貴，要從茶怎麼種的講起，經過了很辛苦的過程，尤其是靜思茶，我就曾去採茶，二葉一心，很講究。總而言之，當我們有福，在享受、享福的當下，就要想到苦難人的辛苦；所以真正的茶道人文，就是要提醒人人有愛心，惜物愛人。
顧佩珍、謝春梅、佘碧真師姊等人感恩上人開示，並提到透過茶道課程招募人間菩薩，目前有三百十八位師資，至少有三分之一是由上課而進入慈濟，所以課程中也用法在接引人。上人肯定表示，接引眾生要三根普被，各有法門；要有禮儀，有善、有愛，知道如何調身、調心，把握生命，即時行善，這是最重要的。
