社論
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「外在病毒，依附生命而生；人心煩惱，依附癡念而生。要避免病毒致病，應配合防疫，杜絕病毒蔓延；要消除人心煩惱，應摒棄癡念，回歸清淨的心。」十七年前的SARS疫情令全球聞之色變，臺灣民眾也籠罩在性命受威脅的恐慌中，證嚴上人曾提出以上的呼籲。
二○一九年歲末，世界衛生組織將新型冠狀病毒肺炎（COVID-19）列為國際公共衛生緊急事件。儘管醫療科技已更進步，人們對公共衛生的知識也增長許多，然而隨著全球頻繁的人口流動、人們濫用抗生素、對人際傳染的警覺性不夠，都提供了疫情爆發的潛在風險。
這次疫情起源的中國大陸，已超過八十座城市封城，復工困難，全球供應鏈因此中斷，重創經濟乃至於觀光產業。上一世紀有根除天花等古老傳染病的大躍進，然本世紀自SARS起，是人們對抗新病毒的開端。
疫病起源與解藥不明，考驗的不只是醫療科技，也考驗人與人間的信任關係；有一些國家已傳出華人等亞裔人士遭污名，甚至歧視的案例。
一位在SARS期間參與第一線防疫的專業人士回憶指出，當年因民眾恐慌造成社會混亂，使得疫情加重。現在臺灣的防疫能力大幅提升，但民眾仍不斷搶購醫療口罩，也令真正需求者受到排擠。
政府及時以實名制的購買措施，調節口罩的供需流向；網路上也有不少人發起禮讓口罩運動，甚至動手做布口罩，都希望將一次性口罩留給醫護人員及有優先需求者。
本期特別報導中，在最先傳出疫情的武漢，當地慈濟志工難掩焦急，迫切想為社會付出，卻也無能為力。封城隔離之下，開啟線上讀書會，彼此支持打氣，沈澱心靈聞法，也見證了人性的美善。
例如，鄰里間相互關懷不及回鄉的外地人存糧是否足夠，甚至送上兩包口罩。在武漢開設近視防控連鎖企業的實業家志工，儘管在封城前已返鄉，仍四處奔走，自掏腰包採購護目鏡等醫用物資，企盼能為前線醫護人員出點力。
法國諾貝爾文學獎得主卡謬（Albert Camus）在長篇小說《鼠疫》中寫到，人類固然害怕遭受傳染，世上卻無人能夠免疫，只有正直能夠對抗每個人心中的瘟疫。防止恐懼轉化為更深層的成見和對立，對抗絕望、傳播「愛」才能體現身為人真正的存在意義。
