7.9~10《農五月‧二十二至二十三》
【靜思小語】樹根扎得深、伸得廣，才會枝繁葉茂；大愛就地扎根，才能永久傳承、普蔭眾生。
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上人的願，就是我們的願
七月九日，莫三比克雪拉、尤妮絲師姊、方懌、藍祥佑師兄等本地志工，與上人分享來臺學習心得。
伊代風災後，慈濟在中部災區的援建工程，在疫情緩和以來已有進展，幾處大愛屋陸續交屋，居民歡喜入住。上人感恩迪諾師兄與岱霖師姊用愛心與智慧推動志業，帶動出許多精進的志工，牽起難得的緣分。
呂宗翰師兄提到，雪拉師姊很用心讀《無量義經》，常常與大家分享《無量義經》的精神。師姊希望能有葡萄牙語版的《無量義經》，可以更加深入了解經文意義，並且在讀書會中推廣。
雪拉師姊分享讀《無量義經》心得，由蔡岱霖師姊翻譯：「《無量義經》教導人生的真理，雖然受限於語文，無法全盤理解，但是對於〈說法品〉提到『法譬如水能洗垢穢，若井、若池、若江、若河、溪渠大海，皆悉能洗諸有垢穢』，這段內容讓自己深受啟發，覺得只要學會上人的教法，就可用來洗淨人心的障礙，往正確的方向走；上人教導我們要淨化人心，淨化人心之前，我們要先淨化自己的心。」
「我也學習到且體會到人生無常，知道因緣果報的道理，這是所有志工很用心愛灑人間、傳法給人的一股動力─若希望生活有所改變，要從現在開始播下好的種子，未來的社會才能夠和諧。我們會謹記這些教誨，邀約更多的志工一起來耕這塊福田；上人的願就是我們的願，要翻轉非洲。」
上人說：「真的很感恩迪諾與岱霖，有他們在莫三比克帶動，才能接引大家接受法；若沒有他們在那裏，即使有法存在，也無法通達人心。期待慈濟在莫三比克扎根、成長，並且永久傳承；就像一棵大樹，樹根要扎得深、伸得廣，樹幹才會站得穩，上頭的樹枝、樹葉會很茂盛。」
上人期許大家與本會緊密聯繫，這分長情不斷，大愛才能就地扎根，普蔭眾生。每年可安排一段時間讓本土志工回來臺灣學習，或是安排年輕志工在臺灣的慈濟學校就讀，透過教育系統栽培人才，學成之後將這股力量帶回莫三比克發揮。
喚醒深刻記憶，菩薩招生
七月十日，聆聽文史處主管同仁報告佛教慈濟醫院籌建委員會史料，嘉義人文真善美志工黃文徵師兄、王翠雲師姊分享一九九○年楊希颱風釀災，慈濟賑災的歷史。
當時嘉義縣臨海鄉鎮因海堤潰決而致淹水逾月，上人從媒體報導得知災情，致電王壽榮師兄等嘉義志工幫忙受災鄉親。師兄師姊準備便當，乘竹筏進入東石鄉災區發放，發現民眾真的沒飯可吃。
上人說：「不是貧困而吃不起，是災難過後沒有辦法開伙。當時嘉義慈濟人不多，還能準備一千份便當，划船送到時還是熱的，很可貴。當時壽榮還年輕，他是臺東王校長（王添丁師兄）的兒子，到嘉義生活就把這分愛延伸到雲嘉，他就是雲嘉第一顆種子，漸漸帶動出志工，每一位都是善種子；若沒有這麼多善種子，即使有一千個便當，也送不到飢餓的人手中。」
「那麼多人在苦難中得到幫助，過後也許都忘記了。我們現在要菩薩招生，可以多講故事，提起某一個地方在何時發生什麼事，也許可以喚醒民眾的記憶，並且啟發善心。」上人說，教大家「菩薩招生」，不是為了募款，主要是啟發人人的善念，延續慈濟菩薩的善心善行；「積善之家有餘慶」，要消災免難，就要造福人群。現在天下災難這麼多，而臺灣相對平安，就要真誠幫助受災受苦的人，不要有國籍的分別；能幫助人就是有福，福大就可以消弭災難。希望慈濟人了解道理，就要好好把握因緣，為人間付出。
上人說，聽到師兄師姊述說水患賑災的情況，腦海裏就浮現當時的情景：整個村莊大水漫淹，也看不見道路，慈濟志工划船進去送便當，是靠著電線杆辨認位置；水退以後滿是淤泥，滿目瘡痍。這樣的景象很難用言語形容，除非有當時拍攝的影像輔助說明，才能讓人有較為深刻的體會。所以人文真善美志工的隨行記錄很重要，可以留下最真實的足跡。請大家追蹤當地的慈濟歷史足跡，每一步都很寶貴、很重要，慈濟慈善救助的方法，就在這一步步足跡當中不斷調整、改進，完善每一個細節，讓慈善的步伐更穩健。
同理，醫療志業能夠有如今的規模與成果，也要追溯到決定建設花蓮慈濟醫院之後，在克難中所邁出的每一步。上人期勉文史單位要像撿拾散落的珍珠一樣，很認真追蹤，不要漏失，串連每一個片段成為完整的歷史段落。
本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》
