7.4~5《農五月‧十七至十八》
【靜思小語】對人說道理，不見得能說進心裏；發揮愛與善，真誠的行動最動人。
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行動、學術、實踐
七月四日，醫界人士來訪，上人與眾談及每個人的心臟與大腦構造都是相同的，但是思想行為各不相同；醫學界對這二個人體器官持續深入研究探討，卻仍無法從這二個器官找出掌控人心思想與行為的關鍵。「譬如大家共同打坐冥想，我想我的、你想你的，真正要靜下來很難，每個人所想的也很難與講師所說的一致。所以上課是學術，用語文傳授知識，但是人的思考與行為，所想、所做的都不會相同，這也就是為什麼學術與實踐往往會偏離。」
「為什麼慈濟人可以遍布國際做慈濟事？他們並非事先經過訓練才到世界各地去，有些國家發生災難，慈濟人就從臺灣遠赴當地去幫忙，也因為慈善賑災而接觸當地人士；人性本善，當地人士看到這個團體人生地不熟，也會熱情協助接洽或翻譯，從而了解慈濟所做的一切，感動、認同而與慈濟人建立友誼，急難救助過後，慈濟若有中長期援助行動，他們也很樂意幫忙聯絡、處理相關事務，就這樣將人際關係連接起來。所以慈濟不是用學術與各國人士交流，而是發揮愛與善，與各方人士會合於慈善的方向。」
上人期待結合學術與教育，將慈濟人的行為實踐化為學術理論，提供思想學習，並且引導學習者實踐思想理論。以前是先做慈善，行動走在理論的前頭；現在是國際社會要從學術了解慈善，從學術中走入人群去實踐。
上人指出，早年教育不普遍，但是家庭與社會都教導人們要孝順、要行善，現在的人卻更重視學問、地位，價值觀不同，而且隱藏危機，讓人擔憂未來的人間會因為道德淪喪，掌握了高科技卻用於爭權奪利，而致社會混亂，危機重重。
如何為人心導向，將偏差的觀念導正？上人指出，只是對人說道理，對方聽了不見得能放在心裏。有緣人聽了輕輕的一句提醒，這句話對他就很有分量，是改善人生的良藥；對無緣的人講再重的話，在他的心裏沒有分量，就像孩子吹肥皂泡，很快就破了。所以要為眾生導向，最好的方法，就是身體力行所要傳達給人的道理，以身作則，作為大眾的典範。
上人說，慈濟人的真誠善心，展現在言語動作中。例如輔具回收，若有民眾告知家中有用不到的電動床、輪椅等長照輔具，慈濟人就前往回收，細心整理、修繕並妥善保存，待有家庭提出需求，就將整理好的二手輔具送到家中，幫他們安裝好，甚至教導如何使用。
「慈濟人善用物命，愛護生命，不論是對人、對物，都真誠愛惜，所做的一切都能教育人有愛、向善。愛與善說起來很簡單，但是要薰陶到每一個人的心中，人人都可以將這分愛發揮在生活中、行動上，卻是很困難。不過我很感恩全球慈濟人有志一同，做出了大眾矚目的好典範，讓大家一聽到慈濟，就知道這是行善的團體，一旦與慈濟人實際接觸，受到感動就願意投入，與所有慈濟人做出同樣的動作、走同樣的方向，有相同的生命價值觀。」
有伴、活動、樂齡
七月五日，聆聽教育志業師長報告，有不少年輕時失學的年長者，想要上學讀書，上人說，現在的勞工退休年齡是六十五歲，認定六十五歲以上就是老年人，其實六、七十歲都還大有可為，退休閒下來還是想要找事情做。天空學院若要用於老年人的進修固然不錯，但是缺乏人與人之間的當面接觸。有醫療專家提出人體老化或是反應衰退，與缺乏互動有關。現在的家庭中，年輕人和孩子白天出門上班、上學，家中只剩老年人，沒有人作伴、對話，肢體動作和思考反應也很容易退化，或是心理影響生理，老人家覺得自己年紀大沒有用了而沮喪悲觀。
各地的推廣中心為老人家開設課程，可以讓他們有機會與同齡者一起再精進，這是很好，上人認為像慈濟環保站裏有不同年齡層、不同生活背景的志工，大家一起做回收分類，彼此有良好的互動，對老人家來說可以促進身心健康。
「不是只有閒來無事才會去環保站，很多上班族每天下班以後就趕著去做環保，尤其週末更多人去付出，因為在環保站裏的人都很真誠，互動起來很輕鬆；不少高學歷的志工說，做環保以後，才知道自己平常丟棄的廢棄物其實可以回收再利用，過去都在浪費資源，所以這也是很實在的教育。」上人對師長們說，現在國際間都很重視環保，而慈濟推行環保三十多年，已經做出國際矚目的成果，期待教育志業可以開設正式的環保教育課程，讓環保不只存在口頭理論及民間團體的呼籲，還有學術教育的支持與推行。
在環保志工眼中，沒有毫無價值的廢棄物，即使已毀壞之物無法回收再利用，也能經由他們的巧思巧手，打造成精巧擺飾或藝術品，讓物命一再延續。上人說，環保志工以行動教育大眾，凡事與物，都要用心重視，何況對於人，人與人之間要相互感恩、尊重、愛。所以慈濟教育不僅要傳授知識，更要進一步引導人轉知識為智慧。知識只是浮於表面，智慧是人的內涵，有智慧才可以廣納虛空，融通天地人間。
本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》
