天真可愛的孩子追著我們，主動把手掌放在下巴，擺出花開的手勢；我們不只歡喜，更甘願辛苦，設法蓋大愛村、建學校，讓他們比上一代更有脫貧機會。
本文提供有聲書，歡迎播放聆聽，期待能給您不一樣的感受，用聽的來讀月刊。本篇由慈大之聲實習廣播電臺王秀芳臺長協助錄製。
感恩「慈大之聲實習廣播電臺」協助錄製，感謝慈濟大學劉怡均校長、王秀芳臺長大力支持。
六月下旬，從臺灣抵達印度菩提迦耶的第二天，在牧羊女村可洛尼巷（Sujata Colony）的衛教宣導講座現場，見到戴著壓力面罩、被姊姊抱著的勞珊妮（Raushni），當下心頭一震，按下手機拍照鍵後，不忍心再多看一眼。
之後幾次造訪可洛尼巷，總會遇見這個被火紋身的二歲小女孩。印度的貧民村易生火災，用稻草搭建房子是主因。在志工勸說父母、協助就醫後，勞珊妮接受手術，幫助嘴部能閉合。每回慈濟人搭乘的嘟嘟車才剛入村，她的父親阿克萊什（Akhlesh）就會熱心上前招呼帶路、搬物資，甚至學習做環保。
阿克萊什一家，是這個巷弄的縮影。竹圍籬、土角厝，鋁鍋、牛糞餅燃料就擺在門前生火的二口灶邊；屋內低矮，用木頭撐起、繩索編織而成的床椅，坐下去很有「彈性」，此外再沒有多餘的桌椅或櫥櫃，衣服掛在繩索上，就是全部的家當了。
比起村中其他多數沒有磚牆，純粹就是竹子、稻草加泥巴抹起來的住處，屋頂能蓋上塑膠帆布的土角厝算是稱頭的了。幾戶人家共用一個水泵，水泵旁立著小石板，標示是某年某月某個外國團體捐贈的；當地水泵不是一開就嘩啦啦有水流出，有些區域一天只供水二次，一次一小時，有時即使努力按壓水泵，未必有水。
村中也是有電的，一兩盞九到十五瓦數的燈泡掛在屋簷或屋內，燈光稀微彷若遙遠的天星，卻是在人境。
無論所處環境如何，「幸福的臉」手勢總是為大人小孩帶來歡笑（圖1）。思龍加村、牧羊女村村民加入志工行列，朱秀蓮（圖2）採訪記錄，讓更多人看見菩提迦耶的動人故事。
希望工程艱鉅
六、七月間，志工幾乎天天都會進村，但沒看過當地人的廁所。直到在思龍加村（Silounja）進行健檢普查時，我在一戶人家看到乾淨的廁所，但沒有門。鄉間家訪如廁不便，每一次出門，不管是幾個小時，大家都是盡量忍著；也幸好因天氣熱，水分都化成汗水，在藍上衣、背包上留下一片片白色汗漬結晶。
菩提迦耶是佛陀的證道地，在前往苦行林遺跡的一日清早，看見水泵邊有人在刷牙，這是罕見的，多數時候，如同《藥師經》裏的「晨嚼齒木，澡漱清淨」，他們手上拿著一根樹枝，在嘴裏嚼著潔牙；查了資料，當地是用印度苦楝樹的樹枝，有一次在市集推動「竹筒歲月」時，勇敢向老闆要了一片來試試，入口苦味，咀嚼後回甘。
其他地方的慈濟人，少有人能體會天真可愛的孩子追著你，把手掌放在下巴，擺出花開手勢，喊：「खुश खुश!」（音同khush，印地語「開心快樂」），志工教的「幸福的臉」手勢已經變成默契。
星馬志工團隊進駐菩提迦耶已邁入第六個月，「翻轉佛陀故鄉」確實是艱鉅的希望工程，每位發心前來的人，總把一天當二天用，推動慈善、醫療、教育和人文，天天不是在村落就是在市集，跟村民說「五毛錢的力量」。我很佩服他們的毅力，「因為這是上人要做的事，弟子使命必達！」每個人都給了同樣的答案，要把握這「一大事因緣」！
跟星馬志工自身的國度相比，這個道路坑洞、吵雜無序、人畜共居、滿地垃圾的環境，是苦不堪的示現。親身入苦去體會，志工把吃苦當作修行，沒有人喊累。做為第一批臺灣去的人文真善美志工，我們努力留下志工團隊的足跡，但，怎麼寫得完？
悲憐神的孩子
努力了三十多天，終須暫別，在加爾各答機場等待轉機時，看著許多光鮮亮麗的印度旅客來來去去。有對夫妻領著雙胞胎兒子，一整車的大小行李箱外加大紙箱，拉開封箱膠帶，取出一組嶄新玩具汽車給孩子，他愛不釋手。
不禁想起前一天在巴特那市（Patna），我們在三傑醫師（Dr. Sanjay Kumar）的醫院見到燒燙傷患者米琿（Mithun）和拉霍（Rajo）。兩個孩子先後在慈濟人的協助下就醫手術，米琿因二年前爬上樹玩，不慎觸電到頭皮開花，雙腿灼傷，因而輟學；拉霍則是被取暖火爐噴出的火花引燃衣服，顏面燒傷和左手指嚴重扭曲。同一個國度的孩子，貧富差距懸殊，因缺乏安全衛生教育所導致的傷害，讓孩子身心備受折磨。
七月底臨別前，有人建議留幾張「盧比」就好，因為不知下次來時還能不能使用。看著鈔票上的聖雄甘地像，彷彿在提醒世人「貧窮才是最糟糕的暴力」。這位印度國父，努力要為他稱之為「神的孩子」的社會底層居民爭取權利，然而七十多年過去，印度接近一半的人口還是在貧窮線下。
回到臺北，我在熟悉的眠床放鬆睡去。曙光透窗，睜開眼，想起剛剛的一幕─努力擠出單字，用蹩腳的英文進行採訪。孩子的面容，當地的氣味，原來，我人回來了，心卻還在三千七百多公里外的，菩提迦耶。
