9.21~22《農八月‧二十六至二十七》
【靜思小語】佛心智慧人人本具，不要讓佛性睡著了，渾渾噩噩如同深陷迷夢。
努力自我超越
九月二十一日，慈濟大學呂佩珊老師報告《靜思語》用字哲學，鄭凱文助理研究員報告慈濟學教學研究中心近期發展概述，慈濟科技大學郭又銘國際長連線報告「靜思堂與社區的連結─以健康故事屋為例」。
上人談到人間不出二字，一個是惡、一個是善。人心若存有無明雜念，一念差、萬念錯，就會走向惡。所以要時常自我警惕，不要迷失、要覺醒，去除無明，讓心靈清晰明覺。人人本具的佛心本性，就是清晰明覺的真如智慧，不要讓自己的佛性睡著了，總是渾渾噩噩，如同深陷迷夢。
上人表示，很多人習慣拜佛求保佑，求佛菩薩加持，但是自己不努力，再怎麼求也沒有用。要自我超越，喚醒自己的佛性，發揮智慧，凝聚人間大愛，成就庇蔭眾生的志業。慈濟四大志業、八大法印就是應社會人間所需，發一念心，把握因緣，凝聚點點滴滴愛心力量而成就。雖然這一路走來五十多年，確實很不容易，遭遇了許多困難，但是全球慈濟人恆持初發心，合和互協，把慈濟志業從臺灣推展到國際間，讓慈濟大愛庇蔭的範圍愈來愈普遍。
而今有因緣回饋佛陀的故鄉，從慈善、醫療、教育等方面扶助尼泊爾藍毗尼的困苦居民，這是重要國際慈善專案，需要呼喚全球慈濟人帶動會眾共同響應。上人說，再充分的資源、再完善的規畫，都需要當地有慈濟志工，以法脈宗門精神去運作，所以要有固定的集會場所，邀約有心投入者參與培訓共修；就地招募人間菩薩，落實慈濟人文精神。
除了海外慈濟人需要有據點招募、培訓人間菩薩，以利志業推行，臺灣各地的慈濟道場皆就地發揮菩薩招生良能，並且應社區、社會所需而有多方面的運用。上人談到有部分慈濟會所是善心人士捐出土地，提供給慈濟建設靜思堂，或是當地慈濟人經過多方奔走溝通，凝聚愛心力量而建設完成，其中有許多溫馨感人的故事，需要用心發掘與整理。這是慈濟的歷史，也是臺灣的歷史，若能妥善整理並出版，流傳於後世，也是教育人間的好教材。
慈濟在臺灣，為苦難人安身、安心、安生，最重要的是帶動愛與善的人文方向，真正的穩定社會人心。上人期勉有心投入整理慈濟史的志業體同仁，要認真用心，為後世留下真實歷史。
最初那一滴水
九月二十二日，人文志策會以「體解真空，傳播妙有」為主題，各單位主管同仁分享豐富內容。上人開示，回頭盤點慈濟歷史，從源頭直到現在五十多年的過程，就好像從最初一滴水滴下來以後，在水面上不斷產生漣漪，一圈圈不斷擴展開來，在人間造成善的波動。
上人說，臺灣在全球地圖上只有一個小點，很不起眼，就如螢火蟲般微小，發出很微弱的光芒。如果螢火蟲只有一隻，不容易被人注意到，若有一群在飛舞，就能吸引人人的目光。慈濟就如螢火蟲，有一群志同道合的人，向大眾募集點點滴滴的愛心力量，發揮於救助世間苦難；隨著慈濟人在國際間濟貧賑災的行動，螢火蟲的光芒也漸漸在愈來愈多國家地區亮了起來。
在克難中成立慈濟，靠著三十支竹筒，每天存下五毛錢善款，從而展開慈善志業。上人表示回想起來，當時的影像都還很鮮明，感覺就在不久之前而已，但是已經過了五十多年。時間在不知不覺間過去，空間從臺灣擴展到海外，這五十多年來，慈濟為人間做了許多事，都不脫離《法華經》的精神指引。
《法華經》是佛陀開權顯實，暢其本懷之法，上人表示，《法華經》是佛陀的智慧、精神能量的結晶，大家都要重視；而《無量義經》是佛說《法華經》之前所講，雖然篇幅不多，但說出了《法華經》的精髓，引導眾生行菩薩道，所以慈濟人都要體解《無量義經》，這是慈濟人的教育法源。
「雖然從剛開始那三十支竹筒，那三十位善女人每天存五毛錢，讓志業一路推展到現在，已經有一百多個國家地區可以看見慈濟人道關懷的光，但是還不普遍。『人能弘道，非道弘人』，然而只靠人力弘道，範圍也是有限，我們要善用科技顯神通，讓大眾有機會看到慈濟人所做，接觸到法而接受教育。」上人說，慈濟四大志業中，慈善、醫療、教育都少不了人文，四大志業、八大法印都要有人文精神，各志業也要靠人文志業的傳播力量宣揚理念、發揮良能。
上人談到許多慈濟人用生命做慈濟，以志業為重，有師兄放下事業全然投入，為了援助貧窮苦難人，在與自己過去的生活環境截然不同，衛生條件惡劣的簡陋環境中居住，即使要忍受種種不便，仍然心甘情願。「這真的讓我要說感恩，該如何說起？弟子們相信師父，只要師父說一句話，他們就啟動去做，這分心很真誠。弟子用生命做慈濟，我也是用生命做慈濟，大家有志一同；人人本具佛性，人人都把佛性展現出來。從凡夫要修行到佛的境地，就要行菩薩道；修行路上有許多困難要克服，但是大家難行能行，把困難一一克服過了，走到最盡頭就到達成佛的目標。」上人說，回顧這五十多年的慈濟歷史，感恩事多；即使有諸多困難，也不後悔，還要積極精進踏實做。
