7.24～26《農六月‧初四至初六》
【靜思小語】待人要圓融，做事才能圓滿，人圓、事圓則理圓。
一念心不變
中國大陸今年梅雨季比往年長，且雨量偏大，長江中下游受災嚴重，鄱陽湖突破一九九八年以來最高的洪水水位，許多鄉鎮泡在水中。江西慈濟人待雨勢稍緩，會合鄰近省市慈濟志工的力量前往勘災、發放，二十四日於視訊會議中向上人報告目前災況。
上人說：「你們原本與外縣市的慈濟人彼此不認識，與這群受災人更是非親非故，但是為了救苦救難，來自不同地區的慈濟人聚在一起，會合力量，走到受災人身邊膚慰他們，真正發揮了『無緣大慈，同體大悲』的菩薩精神！面對廣大的災區，只靠一個人或少數人的力量，實在無法援助所有的受災人；大家要合和互協─心合起來，力量團結起來，可以幫助更多人。」
慈濟人在都昌縣勘災時，到了慈濟在一九九四年援建的大港小埠慈濟小學。一九九四年四月，都昌縣遭遇一場嚴重的冰雹災害，學校屋頂殘破不堪，慈濟人勘災後決定援建大港鄉小埠慈濟小學，讓學生儘早恢復正常上課學習，同年九月即落成啟用，二十多年來有許多學生在此畢業，出社會或成家立業。
慈濟能夠在中國大陸發揮無私大愛幫助需要的人，因緣起於一九九一年華中華東水患。上人憶及當年聽聞受災居民亟待援助，便起了一念心，即使當時兩岸不若現在交流頻繁，大陸沒有慈濟志工，臺灣慈濟人前往賑災有諸多困難，仍然認為「非救不可」。
「將近三十年前，師父發一念心做大陸賑災，迄今心志不變；我們發心行菩薩道，就要立誓立願，並且發揮力量實際去做。就是憑著這一分誓願力，慈濟在大陸二十多年，如今才能見到各位大陸的菩薩在我面前，也才能看見二十多年前援建的學校，經歷風雨之後安然無恙。」
「中國大陸的慈濟道路，已經由臺灣慈濟人前往開拓，帶著當地菩薩鋪平了；現在要靠當地的菩薩把道再開拓得更寬大、路鋪得更平坦，長長久久、持續不斷地招募人間菩薩，共同行走這條菩薩道，也不斷地往前開道鋪路。」
醫院有故事
二十五日，臺中慈濟醫院簡守信院長率團隊返回精舍進行醫療報告，並且透過網路直播，二十多個國家地區、約兩千六百個地點連線，同步聆聽各科醫師報告醫療個案及溫馨醫病互動，共同認識「有故事的臺中慈院」。臺中慈院也有一群醫療同仁連線參與，並在醫療報告之後，分享參與委員、慈誠培訓的初發心，以及必須兼顧工作與家庭壓力，仍堅定信念，期待以慈濟精神結合專業，幫助更多人。
上人開示：「每年此時，我大多行腳在外，但是今年走不出去，大多數海外慈濟人也無法回來，不過我仍然天天透過網路連線，與國際間的慈濟人見面。感恩簡院長的用心，帶著主管同仁們回到心靈的家，回家來看看師父，很貼心、很親切！」
「聽到各位報告醫療個案，很震撼、很感動，醫師巧手為病患動手術，像是眼科醫師為眼部病變的病患動手術，讓他們重見光明，看見世界之美；要在這麼小的範圍動手術，還可以做得這麼好，實在很不可思議！」
「我從年輕就一直體會病苦，當年沒有像現在有這麼多營養品可以補充，是用米糠炒出香味，用熱水泡炒米糠當營養品；當時體會到窮苦，也體會到病苦。因為體會到窮之苦，所以成立慈濟做慈善；因為體會病之苦，也看見『因病而貧、因貧而病』的社會現象，所以建立醫療志業，守護生命、守護健康、守護愛。」
上人以己身為例述說，生病確實很難受，不過自己每天都很感恩，有許多人的關心與照顧。老與病是自然法則，但是天天都有溫馨的愛滋潤著自己的心靈。期待大家有志一同，珍惜充滿慈濟大愛的好環境，善用資源救拔病苦。若凡事總要談利，想為自己謀取利潤，「利」字當前，「害」就隨之而來；為利益人間而做事，為了造福人群而付出，則心無得失，輕安自在，但是已經為自己建立了好品德。
上人說，隨著科技愈來愈發達，醫療儀器愈來愈先進，期待醫療同仁要以惜福的心善用儀器與設備，為病患細心設想、用心治療，讓他們重拾健康，這就是在造福人間。
除心地雜草
二十六日，上人與陳美月師姊等臺北內湖志工團隊談話，提到當初是為了尋找大愛臺的建設用地而去內湖看這片土地，環境很美，讓人歡喜；多位慈濟人與地主誠意溝通、交涉，經過一段時間才取得完整的園區土地，而慈濟人文志業中心已經在關渡園區進行建設，故期待在內湖園區建設靜思堂，讓國際慈濟人回來，有一個合適的菩薩訓練道場；提出申請以後，又歷經一番波折。
「十多年來，你們在那裏除草、闢菜園，說不定師父行腳到臺北時，也曾吃過你們種的菜。人多好做事，從最初的第一、第二人，到現在邀約志工去淨山，已經有二百多人。這就是一天、一月、一年，不斷隨著時間累積人力、心力。感恩的事情很多，不過，在人間行菩薩道，總是要面對人間的是非對錯；修學佛法要把握最重要的一點，要讓人、事、理可以圓滿。待人要圓融，做事才能圓滿，人圓、事圓則理圓。」
上人說，修行是為了修心養性、端正行為，修心就要去除煩惱，顯露「大圓鏡智」，也就是與佛同等的清淨本性。人人本具佛性，如同一面清淨無染的鏡子，像是神秀禪師所說的「身是菩提樹，心如明鏡臺」，只是這面鏡子久受無明煩惱層層覆蓋而無法顯露，所以需要「時時勤拂拭，勿使惹塵埃」。
「當時寺內的僧人看到神秀禪師寫的這首偈子很讚歎，慧能禪師聽了，就請人替他寫下另一首詩偈：『菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？』引起眾人議論紛紛。二位禪師的師父（弘忍大滿禪師）看到了，趕緊脫下鞋子把這二首詩偈擦掉。」
上人說，神秀禪師所作詩偈談的是「有」，慧能禪師談的是「空」；「有」是教初學者入門，「空」是引導根機深的人悟道。弘忍大滿禪師雖然擦去詩偈，卻把衣缽傳給慧能大師，並教他趕緊離開，因為這二首詩偈一定會各有擁護者，會惹出爭議，造成紛亂。
其實二位禪師所說的都沒有錯，但是思想理論一定會造成二派的對錯、高下之爭；同理，在資訊發達、傳播迅速的現代，說話、做事也要戰戰兢兢，力求「人圓、事圓、理圓」。
上人叮嚀大家好好維護園區，照顧好環境衛生，清除積水以免蚊蟲孳生。常常有人走動、整理環境，蟲蛇等動物就比較不會趨近。「我們將這片地慢慢整理乾淨，維持整潔，同時也要去除心中的雜草，一遍又一遍地修除煩惱無明；用開闊的心胸邀約慈濟法親與會眾常來走走、看看，讓這片土地人氣旺盛起來。」
