過去瑞那滾村被人稱為五窮村，沒有水源、電力、聯外道路、診所、好學校；如今全村家家戶戶靠自己的力量就能行善造福，讓許多貧困家庭不再挨餓。翻轉人生的故事，要從米撲滿說起……
火車轟轟行駛而過，這是緬甸早期連接偏遠村莊與熱鬧市鎮唯一的交通工具，其中一條火車路線由仰光市一直開到蒲甘市，出發後歷經三小時，中途來到仰光西北方的岱枝鎮瑞那滾村（Shwe Na Gwin），緬語為「金耳環村」。
往返村落與市區之間的這座火車木橋，供行人、摩托車、拖拉機、改裝車共行，也要看準火車通過的時間，分開使用。因為沒有一條暢通安全的聯外道路，金耳環村的發展一直受限。
二○一五年八月，熱帶氣旋「科曼」橫掃孟加拉灣，造成緬甸五十年少見的大洪澇，全國十四個省邦中，有十二個省邦受暴雨影響，近百萬人受災，其中又以岱枝及莫比兩鎮受創最嚴重，原本就貧困的民眾更是雪上加霜。水災無情，卻也牽引慈濟人到來，七年來與村民共同開出一條通往幸福生活的道路。
慈濟志工二○一九年五月下鄉舉辦浴佛典禮，瑞那滾村及鄰近鄉村的米撲滿會員回娘家，一人一善粒米成籮，匯集成一座白米山可助人。（攝影／Khin Wai Yan Soe）
慈濟路
泥土路變成水泥路
二○一五年十二月至翌年初，慈濟志工不畏艱辛，下鄉走過一萬二千公里，完成七十二場稻種發放，讓各村在災後見到一線曙光，這些稻種於是被村民稱為「福種」。
生活因此改善後，村民烏善丁與兒子特特溫寫信向政府官員申請建橋，信中詳述慈濟援助後的豐收與進步。政府感受到村民們的努力，批准建設一條水泥鋼筋橋，二○一九年元月修建完成，自此人與火車不用爭道。但過了橋要前往金耳環村，依然是一條通行不易的田埂路，旱季塵土飛揚，雨季泥濘難行。
村民決心自行鋪設一條與外界連結的道路，合資齊心製造方型水泥磚塊；並獲得慈濟以工代賑，聘請村民開道鋪路。這條雙向的水泥磚道，長一千三百五十公尺，學生上學或村民外出辨事不再受阻，若有病傷患也不用以人力擔架抬出就醫，可以牛車送往外地醫療，大幅減少延誤就醫的憾事。鄉親們特地將這條路取名為「慈濟路」，希望世世代代的子孫們都能記得慈濟人的協助。
慈濟路鋪平之後，村民們更進一步用水泥拓寬道路。除了行人，牛車及各式車輛甚至小貨車，都可以自由進出，交通方便了，農友們不用經過中間商壓價，可以直接到城鎮售賣稻子，大大改善了村裏的生活樣態。村內的雜貨店，由原本一家擴展至五家，象徵村民逐漸脫貧了，如今甚至全村都是「米撲滿」會員。
早年通往瑞那滾村的泥土路，遇到雨季時泥濘難行，二○一七年志工穿著雨鞋入村訪視，舉步維艱。（攝影／黃露發）
米撲滿
每一天都起一念善
「米撲滿」到底是如何翻轉金耳環村的呢？這要從令人非常悲痛的那一場風災說起。
二○○八年的納吉斯風災，是全球排名第五的致命性災難，也是緬甸史上最嚴重的自然災害，超過十四萬人死亡或失蹤，兩千萬人受到巨大影響。
緬甸以務農為本，村民習慣借貸購買稻種和肥料；風災摧毀收成，正當農民們債務高築，茫然無助時，慈濟人排除萬難來到災區，表示受到證嚴上人託付，將展開稻種發放。
來自馬來西亞等國家地區的慈濟人，一個村莊接著一個村莊為貧戶們發放，也分享了慈濟草創時「竹筒歲月」助人的做法。村民烏閔壽偶然間接觸慈濟人，他決定用自己的方式來效法「竹筒歲月」—每日在煮飯之前，用手先抓起一把米，放入一個容器裏，日積月累，就可以存下可觀的米量，幫助比自己更窮困的村民。
丹茵鎮村民烏丁屯，也是在稻種發放儀式中認識慈濟，同樣感動於「竹筒歲月」精神，開始效法烏閔壽日存一把米的愛心行動。烏丁屯說：「如果上人給予我們金錢，很快就會花完；上人給予我們法水，一輩子都用之不盡！因為苦過，我再窮也要幫助受苦的人。」
他不只自己存「米撲滿」，還一村村去推廣，鼓勵大家每天存一把米，日日就能行善助人。
就這樣，米撲滿風潮傳至金耳環村，烏善丁聽到烏丁屯推廣米撲滿之後，當天回村莊，就帶動三十多位農民參與行善。不只金耳環村，周邊已有兩百二十六個村莊響應，二○一九至二○二一年超過八萬三千戶次存米撲滿，幫助近四千戶次貧困家庭。
村民的信念是，即使明天已經沒有米可以煮了，也不會再取出之前所存下的米。從烏閔壽、烏丁屯到烏善丁，三位米撲滿推手的共同點都是不富裕，甚至曾是慈濟援助的對象，在這樣的環境下，依然堅持每天助人的那一念善心，非常珍貴；烏丁屯、烏善丁後來甚至來臺受證成為慈濟志工。
二○一九年慈濟「以工代賑」邀約村民親自鋪水泥路，六月七日舉辦小路啟用儀式，當地的摩托車司機也不必再因路難行而煩惱了。（攝影／黃露發）
戒惡習
守護好自己的心念
烏善丁的太太多丹丹內，從十幾歲的少女時代起，就延續傳統習慣嚼食檳榔，二、三十年都無法戒除；家人屢勸不聽，也無計可施。直到她參與慈濟志工培訓，有一次上課聽聞上人開示，慈濟人要守十戒，其中一項是「不抽菸、不吸毒、不嚼檳榔」，她反省自己到底有沒有符合慈濟人的威儀，也強烈地感受到，慈濟十戒是上人疼愛弟子的色身及慧命而指引的一個方向，也是上人對於弟子們深深的祝福。
她決定戒除嚼檳榔的習慣，成為上人心目中的理想志工！日後當與欲望拔河，五十三歲的她說：「想吃檳榔的時候，努力觀想上人慈悲的身影，就不會想吃啦！」
和多丹丹內一樣，烏皎溫在受惠於福種發放，努力耕耘償還借貸、改善生活後，抱著感恩心參加志工培訓；聽到「慈濟十戒」後回到家裏，立刻戒掉嚼檳榔的習慣。可是長久養成的習慣有那麼容易戒除嗎？他當時經常會流口水，口舌苦澀，很不舒服；好不容易戒除兩個月之後，卻在一次拜訪親戚時，又恢復了這個壞習慣。
他很懺悔，覺得不能只是把上人的教育銘刻於心，更要積極實踐於生活之中。於是日後每當想吃檳榔，就改含一粒話梅，然後在心中不斷重複上人所說的「有心就不難」，最終如願完全戒除。
許多緬甸本土志工不曾見過上人，但奉行上人的教誨，行善付出，更改變自己的生活方式。日月精華俯照伊洛瓦底江，孕育了緬甸眾生，展現出佛國子民們真誠利他、不求回報的真心善行。當代人與佛陀的距離到底有多遠？不是兩千五百年多前的遙不可及，而能穿越時間，透過空間，真真實實地存在你、我、他，人與人之間。金耳環村村民展現出守持戒律、去除習氣、弘揚佛法、利益眾生的作為，彷彿讓人見到：佛法行者就在人間！
有一口飯吃，要想到沒飯吃的人
資料提供‧慈濟緬甸聯絡處
農民們說，如果沒有上人幫助，他們只能一直背負債務；而今體會到豐收的喜悅，也萌生助人的心願……
瑞那滾村不只有「慈濟路」，也有「慈濟田」，由緬甸聯絡處購置一塊田地，烏善丁負責耕種，收成全數捐給慈濟。這片田地也是教育基地，配合農業部作為實驗田，讓農友學習使用機器，推動農耕機械化。慈濟並購置割稻機器，用最便宜的費用租借給農友收成，扣除油料和維修費用，同樣捐給慈濟去幫助更多人。
瑞那滾村位置偏遠，又常常遇到水災，農民自二○一五年起接到慈濟援助福種後，年年豐收，都感覺是獲得了上人的祝福。二○一八年，慈濟再次執行三年福種發放，但才過了兩年，烏善丁就主動代替大家表示，在屢屢的豐收後，得以清償數十年貸款，「我們的收入已經增加了，請上人不用再給我們稻種，請上人去幫助更加需要的人。」
二○二一年，因為新冠肺炎疫情、旱澇交替和國內局勢不穩定，農友們耕種所需的各項成本再度出現困難，甚至考慮放棄這季度耕種。志工二○二二年元月進村發給肥料，沒想到四月就傳來大豐收的好消息，收成的重量甚至在全國名列前茅。
農民叁叁茉說，上人提供稻種和肥料，慈濟還出借犁地機和收割機，讓他節省成本，還清了醫病欠下的債，「我原本打算放棄耕種，感恩上人給我繼續耕種的勇氣，所以也想付出心力鼓勵其他人。」
昂國吳說，灌溉水和肥料取得不易，以往耕種每英畝地，就會欠政府十五萬緬幣，要到收割完畢才能還債。直到上人幫助，他們農耕有了餘裕，還可以到米廠工作，每天賺得七千到一萬緬幣，也有能力改建家園，家人生活改善了，「沒有上人的幫助，我們會一直背負著債務。」
農民們嘗到豐收的喜悅，首先想到的竟是希望能幫助更多的人。但慈濟人擔心，大家才剛剛翻轉生活，如果想要村幫村，真的可以嗎？烏善丁說：「我們從來沒有過那麼好的收成，一切都是上人給我們的。上人說只要能吃飽，福種要撒向天下。我們現在吃得飽，所以就要想到沒有飯吃的人，要好好聽上人的話，做就對了。」烏金綏說：「我沒有一天不想到上人對我們的幫助，我只是盡能力布施。我現在有吃的，如果其他農民沒有的話，我心裏會很難過。」
瑞那滾村全村一百零四戶，其中有三十二位農民共捐出一百五十八籮稻種，和慈濟合作「村幫村」，援助比他們村莊更大的四個村落，抱持的心念就是：「有苦的人走不出來，我們就走進去！」
